إنّ أُمّ سلمة- بما حازت من موقع انتمائها لرسول اللَّه ٦، وبما نالت من موضع ائتمانها من قبل رسول اللَّه ٦، وبما فازت من معرفتها بآل بيت رسول اللَّه ٦، وبما قامت برسالتها تجاه آل اللَّه ...- أخذت دورها المحوري في فترة عدم حضور آل بيت المصطفى ٦ بالمدينة، وأثّرت تأثيراً بالغاً، بحيث ضجّت المدينة بصراخها ورجفت بأنينها، سلام اللَّه ورضوانه عليها، ولعلّ عدم إجابتها لسؤال ابن عبّاس- في ما رواه الشيخ الطوسي- عتاب منها عليه في عدم نصرته سبط الرسول ٧، واللَّه العالم.

دور ابن عبّاس‌

* علمه بمصير سيّد الشهداء ٧‌

كان ابن عبّاس من الذين يعلمون بمصير الإمام ٧، فمن الطبيعي أن يكون ممّن يترقّب خبر استشهاده ٧.

أخرج الحاكم عن ابن عبّاس قال: «ما كنّا نشكّ وأهل البيت متوافرون أنّ الحسين يُقتل بالطف» [١].

* رؤيا ابن عبّاس وإخباره بعض الناس‌

روى أحمد بإسناده عن ابن عبّاس قال: «رأيت النبيّ ٦ فيما يرى النائم بنصف النهار، وهو قائم أشعث أغبر، بيده قارورة فيها دم، فقلت: بأبي أنت وأُمّي يارسول اللَّه، ما هذا؟ قال: هذا دم الحسين وأصحابه لم أزل ألتقطه منذ اليوم، فأحصينا ذلك اليوم، فوجدوه قُتل في ذلك اليوم» [٢].

[١] مستدرك الحاكم ٣: ١٧٩، عنه الخصائص الكبرى ٢/ ١٢٦.

[٢] مسند أحمد بن حنبل ١/ ٢٨٣. وروي في: المعجم الكبير ٣/ ١١٦، ح ٢٨٢٢؛ عبرات المصطفين ٢/ ١٢٣؛ شرح الأخبار ٣/ ١٦٨، ح ١١١٠؛ الاستيعاب ١/ ٣٨١؛ تاريخ بغداد ١/ ١٤٢؛ المستدرك على الصحيحين ٤/ ٣٩٨؛ مناقب عليّ بن أبي طالب: ٧٨، ح ١١٦ وفيه: «رأيت رسول اللَّه ٦ وأنا قائل..»؛ مقتل الخوارزمي ٢/ ٩٤؛ ترجمة الإمام الحسين ٧ من تاريخ دمشق: ٣٨٥، ح ٣٢٥؛ دلائل النبوّة ٦/ ٤٧١؛ الردّ على المتعصّب العنيد: ٥٢؛ أسد الغابة ١/ ٢٢؛ اعلام الورى: ٢١٨؛ تذكرة الخواص: ٢٦٨؛ تاريخ الخلفاء: ١٦٦؛ الخصائص الكبرى‌: ١٢٦؛ نظم درر السمطين: ٢١٧؛ سير أعلام النبلاء ٣/ ٣١٥؛ تاريخ الإسلام: ١٧؛ تلخيص المستدرك ٤/ ٣٩٨؛ ذخائر العقبى: ١٥٨؛ الإصابة ١/ ٣٣٥؛ الصواعق المحرقة: ٢٩٤؛ تهذيب التهذيب ٢/ ٣٠٦؛ جواهر المطالب ٢/ ٢٩٧؛ البداية والنهاية ٨/ ٢٠٢ وقال: «تفرّد به أحمد وإسناده قويّ»؛ مجمع الزوائد ٩/ ١٩٤ وقال: «رجال أحمد رجال الصحيح»؛ تهذيب الكمال ٦/ ٤٣٩؛ بحار الأنوار ٤٥/ ٢٣١؛ عوالم ١٧/ ٥١٠، باب ٤، ح ١؛ إحقاق الحقّ- الملحقات- ١١/ ٣٦٩، وغيرهم: انظر: مشكاة المصابيح: ٥٧٢، الفضائل للقطيعي ٢/ ٧٨٠- على ما في عبرات المصطفين ٢/ ١٢٥.