وَ لُوطاً آتَيْنٰاهُ حُكْماً وَ عِلْماً وَ نَجَّيْنٰاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كٰانَتْ تَعْمَلُ الْخَبٰائِثَ إِنَّهُمْ كٰانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فٰاسِقِينَ [١] ».

قوله تعالى:

وَ قٰارُونَ وَ فِرْعَوْنَ وَ هٰامٰانَ وَ لَقَدْ جٰاءَهُمْ مُوسىٰ بِالْبَيِّنٰاتِ -إلى قوله تعالى- وَ مٰا يَعْقِلُهٰا إِلاَّ الْعٰالِمُونَ [٣٩-٤٣] /٨٢٧٢ ^_١-و قال عليّ بن إبراهيم،في قوله: وَ قٰارُونَ وَ فِرْعَوْنَ وَ هٰامٰانَ وَ لَقَدْ جٰاءَهُمْ مُوسىٰ بِالْبَيِّنٰاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ وَ مٰا كٰانُوا سٰابِقِينَ :فهذا ردّ على المجبرة الذين زعموا أن الأفعال لله عزّ و جلّ و لا صنع لهم فيها و لا اكتساب،فرد اللّه عليهم،فقال: فَكُلاًّ أَخَذْنٰا بِذَنْبِهِ ،و لم يقل بفعلنا به،لأن اللّه عزّ و جلّ أعدل من أن يعذب العبد على فعله الذي يجبره عليه.فقال اللّه: فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنٰا عَلَيْهِ حٰاصِباً ،و هم قوم لوط وَ مِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ ،و هم قوم شعيب و صالح وَ مِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنٰا بِهِ الْأَرْضَ ،و هم قوم هود وَ مِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنٰا ،و هم فرعون و أصحابه.

ثمّ قال:قال اللّه عزّ و جلّ تأكيدا و ردا على المجبرة: وَ مٰا كٰانَ اللّٰهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَ لٰكِنْ كٰانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ،ثمّ ضرب اللّه مثلا فيمن اتخذ من دون اللّه أولياء،فقال: مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللّٰهِ أَوْلِيٰاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً ،و هو الذي نسجته العنكبوت على باب الغار الذي دخله رسول اللّه(صلّى اللّه عليه و آله)،و هو أوهن البيوت-قال-فكذلك من اتخذ من دون اللّه أولياء.

ثمّ قال: وَ تِلْكَ الْأَمْثٰالُ نَضْرِبُهٰا لِلنّٰاسِ وَ مٰا يَعْقِلُهٰا إِلاَّ الْعٰالِمُونَ ،يعني آل محمد(عليهم السلام).

٩٩-/٨٢٧٣ ^_٢- شَرَفُ الدِّينِ النَّجَفِيُّ،قَالَ:رَوَى أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ [٢] الْبَرْقِيُّ،عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَيْفٍ عَنْ أَخِيهِ،عَنْ أَبِيهِ،عَنْ سَالِمِ بْنِ مُكْرَمٍ،عَنْ أَبِيهِ،قَالَ:سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)يَقُولُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَ إِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ ،قَالَ:«هِيَ الْحُمَيْرَاءُ».

٩٩-/٨٢٧٤ ^_٣- مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ،قَالَ:حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَامِرٍ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى،عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ،عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ،عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ،عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) ،فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ:

_١) -تفسير القمّيّ ٢:١٥٠.

_٢) -تأويل الآيات ١:٧/٤٣٠.

_٣) -تأويل الآيات ١:٨/٤٣٠.

[١] الأنبياء ٢١:٧٤.

[٢] في جميع النسخ:محمّد بن خالد،راجع معجم رجال الحديث ٥:٢٦٧ و ١٢:٥٧.