البرهان في تفسير القرآن - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ٦٢١ - الصافّات آيه ١١٣-١٠٠

مِهْرَانَ،عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ(عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ): «وَ قَوْلُ النَّبِيِّ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ):أَنَا ابْنُ الذَّبِيحَيْنِ؛يُرِيدُ بِذَلِكَ الْعَمَّ، لِأَنَّ الْعَمَّ قَدْ سَمَّاهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَباً،فِي قَوْلِهِ: أَمْ كُنْتُمْ شُهَدٰاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قٰالَ لِبَنِيهِ مٰا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قٰالُوا نَعْبُدُ إِلٰهَكَ وَ إِلٰهَ آبٰائِكَ إِبْرٰاهِيمَ وَ إِسْمٰاعِيلَ وَ إِسْحٰاقَ [١]،وَ كَانَ إِسْمَاعِيلُ عَمَّ يَعْقُوبَ فَسَمَّاهُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ [٢] أَباً،وَ قَدْ قَالَ النَّبِيُّ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ):اَلْعَمُّ وَالِدٌ».

ثمّ قال ابن بابويه:فعلى هذا الأصل يطرد

قَوْلُ النَّبِيِّ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «أَنَا ابْنُ الذَّبِيحَيْنِ». أحدهما ذبيح بالحقيقة،و الآخر ذبيح بالمجاز،و استحقاق الثواب على النية و التمني،فالنبي(صلّى اللّه عليه و آله)هو ابن الذبيحين من وجهين،على ما ذكرناه.

٩٩-/٩٠١٨ ^_١٠- مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ:عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ،عَنْ أَبِيهِ،وَ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ،عَنْ عَبْدَوَيْهِ بْنِ عَامِرٍ، وَ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى،عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ،جَمِيعاً،عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ،عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ،عَنْ عُقْبَةَ ابْنِ بَشِيرٍ،عَنْ أَحَدِهِمَا(عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ)-فِي حَدِيثٍ-قَالَ: «وَ حَجَّ إِبْرَاهِيمُ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)هُوَ وَ أَهْلِهِ وَ وَلَدُهُ،فَمَنْ زَعَمَ أَنَّ الذَّبِيحَ هُوَ إِسْحَاقُ فَمَنْ هَاهُنَا كَانَ ذَبَحَهُ».

وَ ذُكِرَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا جَعْفَرٍ،وَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ)يَزْعُمَانِ أَنَّهُ إِسْحَاقُ،فَأَمَّا زُرَارَةُ فَزَعَمَ أَنَّهُ إِسْمَاعِيلُ.

٩٩-/٩٠١٩ ^_١١- الشَّيْخُ،فِي(أَمَالِيهِ)،قَالَ:أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّلْتِ،قَالَ:أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ-يَعْنِي ابْنَ عُقْدَةَ-قَالَ:أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحُسَيْنِيُّ،قَالَ:حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى،قَالَ:حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ،قَالَ:حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى،عَنْ أَبِيهِ،عَنْ جَدِّهِ عَنْ آبَائِهِ،عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)قَالَ:

«رُؤْيَا الْأَنْبِيَاءِ وَحْيٌ».

٩٩-/٩٠٢٠ ^_١٢- ابْنُ الصَّلْتِ،عَنِ ابْنِ عُقْدَةَ،قَالَ:حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَنْبَسَةَ بْنِ عُمَرَ،قَالَ:حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ:حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى،قَالَ:حَدَّثَنِي أَبِي،عَنْ أَبِيهِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ،عَنْ آبَائِهِ(عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ)،عَنْ عَلِيٍّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)قَالَ:

«الذَّبِيحُ:إِسْمَاعِيلُ».

٩٩-/٩٠٢١ ^_١٣- الطَّبْرِسِيُّ:رَوَى الْعَيَّاشِيُّ بِإِسْنَادِهِ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْعِجْلِيِّ،قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ):

كَمْ كَانَ بَيْنَ بِشَارَةِ إِبْرَاهِيمَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)بِإِسْمَاعِيلَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)وَ بَيْنَ بِشَارَتِهِ بِإِسْحَاقَ؟قَالَ:«كَانَ بَيْنَ الْبِشَارَتَيْنِ خَمْسُ سِنِينَ،قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ: فَبَشَّرْنٰاهُ بِغُلاٰمٍ حَلِيمٍ ،يَعْنِي إِسْمَاعِيلَ،وَ هِيَ أَوَّلُ بِشَارَةٍ بَشَّرَ اللَّهُ بِهَا إِبْرَاهِيمَ فِي الْوَلَدِ،