البرهان في تفسير القرآن - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ٥٤١ - فاطر آيه ١١

٩٩-/٨٨٣٢ ^_٥- مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ:عَنِ الْحُسَيْنِ بْنُ مُحَمَّدٍ،عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ،وَ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا،عَنْ أَحْمَدَ ابْنِ مُحَمَّدِ جَمِيعاً،عَنِ الْوَشَّاءِ،عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ،عَنْ أَبِي الْحَسَنِ السَّوَّاقِ،عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ،عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: «يَا أَبَانُ،إِذَا قَدِمْتَ الْكُوفَةَ فَارْوِ هَذَا الْحَدِيثَ:مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مُخْلِصاً وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ».

قَالَ:قُلْتُ لَهُ:إِنَّهُ يَأْتِينِي مِنْ كُلِّ صِنْفٍ،أَ فَأَرْوِي لَهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ؟قَالَ:«نَعَمْ-يَا أَبَانُ-إِنَّهُ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ،وَ جَمَعَ اللَّهُ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ،فَتُسْلَبُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مِنْهُمْ إِلاَّ مَنْ كَانَ عَلَى هَذَا الْأَمْرِ».

/٨٨٣٣ ^_٦-علي بن إبراهيم:قوله تعالى: إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَ الْعَمَلُ الصّٰالِحُ يَرْفَعُهُ ،قال:كلمة الإخلاص،و الإقرار بما جاء من عند اللّه من الفرائض،و الولاية ترفع العمل الصالح إلى اللّه.

/٨٨٣٤ ^_٧-ثم

قَالَ:وَ عَنِ الصَّادِقِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)أَنَّهُ قَالَ: «الْكَلِمُ الطَّيِّبُ:قَوْلُ الْمُؤْمِنِ:لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ،مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ،عَلِيٌّ وَلِيُّ اللَّهِ وَ خَلِيفَةُ رَسُولِ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ).وَ قَالَ:«الْعَمَلُ الصَّالِحُ:اَلاِعْتِقَادُ بِالْقَلْبِ أَنَّ هَذَا هُوَ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لاَ شَكَّ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ».

٩٩-/٨٨٣٥ ^_٨- قَالَ:وَ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْجَارُودِ،عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ:«قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): إِنَّ لِكُلِّ قَوْلٍ مِصْدَاقاً مِنْ عَمَلٍ يُصَدِّقُهُ،أَوْ يُكَذِّبُهُ،فَإِذَا قَالَ ابْنُ آدَمَ وَ صَدَّقَ قَوْلَهُ بِعَمَلٍ رَفَعَ قَوْلَهُ بِعَمَلِهِ إِلَى اللَّهِ،وَ إِذَا قَالَ وَ خَالَفَ عَمَلُهُ قَوْلَهُ رَدَّ قَوْلَهُ عَلَى عَمَلِهِ الْخَبِيثِ،وَ هَوَى فِي النَّارِ».

قوله تعالى:

وَ مٰا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَ لاٰ يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلاّٰ فِي كِتٰابٍ [١١] /٨٨٣٦ ^_١-علي بن إبراهيم،في قوله تعالى: وَ مٰا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَ لاٰ يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلاّٰ فِي كِتٰابٍ يعني يكتب في كتاب،و هو ردّ على من ينكر البداء.

٩٩-/٨٨٣٧ ^_٢- مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ:عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى،عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى،عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ،قَالَ:قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا(عَلَيْهِ السَّلاَمُ): «يَكُونُ الرَّجُلُ يَصِلُ رَحِمَهُ،فَيَكُونُ قَدْ