جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٢٨٥ - الفصل الخامس في الركوع

و الذكر من تسبيح و شبهه على رأي، (١)

[١] يجب الذّكر في الرّكوع بإجماعنا، و أكثر الأصحاب قالوا بتعيّن التّسبيح، و اختاره الشّيخ في الخلاف [١]، لما رواه هشام بن سالم قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن التّسبيح في الرّكوع و السّجود؟ قال: «يقول في الرّكوع: سبحان ربّي العظيم، و في السّجود: سبحان ربّي الأعلى، الفريضة من ذلك تسبيحة واحدة، و السنة ثلاث، و الفضل في سبع» [٢]. و في صحيحتي زرارة، عن الباقر عليه السّلام [٣]، و عليّ بن يقطين، عن أبي الحسن الأوّل عليه السّلام ما يقتضي وجوب ثلاث تسبيحات في ترسل واحد: سبحان اللّه، سبحان اللّه، سبحان اللّه [٤].

و في رواية عقبة بن عامر أنّه لما نزلت فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ [٥]، و قال النّبي:

صلّى اللّه عليه و آله: «اجعلوها في ركوعكم»، و لما نزلت سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى [٦] قال: «اجعلوها في سجودكم» [٧]، و الأمر للوجوب، و لقول كثير من المفسرين: إن معنى فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ و سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى قل:

سبحان ربّي العظيم سبحان ربّي الأعلى [٨]، و الأمر للوجوب، و لا وجوب في غير الصّلاة.

و على هذا قيل بوجوب ثلاث تسبيحات صغرى، أو واحدة كبرى للمختار و واحدة صغرى للمضطر، و المستعجل و المريض [٩]، و قيل بتعين واحدة كبرى

[٢] التهذيب ٢: ٧٦ حديث ٢٨٢، الاستبصار ١: ٣٢٣ حديث ١٢٠٤.

[٣] التهذيب ٢: ٧٦ حديث ٢٨٣، الاستبصار ١: ٣٢٣ حديث ١٢٠٥.

[٤] التهذيب ٢: ٧٦ حديث ٢٨٤، ٢٨٥، الاستبصار ١: ٣٢٣ حديث ١٢٠٦، ١٢٠٧.

[٥] الواقعة: ٧٤.

[٦] الأعلى: ١.

[٧] التهذيب ٢: ٣١٣ حديث ١٢٧٣.

[٨] منهم: أبو الفتوح الرازي في تفسيره ٥: ٥١١، و الطبرسي في مجمع البيان ٥: ٢٢٤، و السيوطي في الدر المنثور ٦: ٣٣٨.

[٩] قاله المحقق في المعتبر ٢: ١٩٥.