جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٣١٠ - تتمة

[تتمة]

تتمة:

يستحب سجود التلاوة على القارئ، و المستمع، و السامع في أحد عشر: في الأعراف، و الرعد، و النحل، و بني إسرائيل، و مريم، و الحج في موضعين، و الفرقان، و النمل، و ص، و

و قال الشّيخ في المبسوط بجوازه بين السّجدتين [٤]، و إن كان التورك أفضل لصحيحة عبيد اللّه الحلبي، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «لا بأس بالإقعاء في الصّلاة بين السّجدتين» [٥].

و جوابه القول بالموجب، لأنّ نفي البأس لا ينافي الكراهة الثابتة بدليل آخر، و الإقعاء عندنا أن يعتمد بصدور قدميه على الأرض، و يجلس على عقبيه، و فسره بعض أهل اللغة بأن يجلس على وركيه و ينصب فخذيه و ركبتيه مثل إقعاء الكلب، و نقل في الذّكرى عن بعض الأصحاب: أنّه عبارة عن أن يقعد على عقبيه و يجعل يديه على الأرض [٦]، و الأوّل هو المشهور.

قوله: (يستحب سجود التّلاوة على القارئ و المستمع و السّامع في أحد عشر موضعا: في الأعراف، و الرّعد، و النحل، و بني إسرائيل، و مريم، و الحجّ في موضعين، و الفرقان، و النمل، و ص، و الانشقاق).

[٢] التهذيب ٢: ٣٠١ حديث ١٢١٣، الاستبصار ١: ٣٢٧ حديث ١٢٢٥.

[٣] الكافي ٣: ٣٣٤ حديث ١، التهذيب ٢: ٨٣ حديث ٣٠٨.

[٤] المبسوط ١: ١١٣.

[٥] التهذيب ٢: ٣٠١ حديث ١٢١٢، الاستبصار ١: ٣٢٧ حديث ١٢٢٦.

[٦] الذكرى: ٢٠٣.