جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٢٣٥ - الفصل الثالث تكبيرة الإحرام

و صورتها اللّه أكبر، فلو عرّف أكبر، أو عكس الترتيب، أو أخل بحرف، أو قال:

اللّه الجليل أكبر، أو كبر بغير العربية اختيارا، أو أضافه إلى أي شي‌ء كان، أو قرنه بمن كذلك، و إن عمم كقوله: أكبر من كلّ شي‌ء و إن كان هو المقصود بطلت. (١)

و في مقابل ذلك أخبار أخرى تدلّ على أنّ النّاسي لا يعيد [٤]، و في بعضها أنّه يكبّر قبل القراءة [٥]، و في بعضها الاجتزاء بتكبير الرّكوع إذا لم يذكر حتّى كبر له [٦]، و في بعضها يكبر إن ذكر و هو قائم، و إن ركع فليمض في صلاته [٧]، و حملها الشّيخ على الشّك فيه [٨]، و بعضها يأبى هذا الحمل إلّا أن مخالفة إجماع الأصحاب بل إجماع الأمة إلا شاذا توجب الإعراض عنها بالكلية.

قوله: (و صورتها اللّه أكبر فلو عرّف أكبر، أو عكس التّرتيب، أو أخل بحرف، أو قال: اللّه الجليل أكبر، أو كبّر بغير العربيّة اختيارا أو أضافه إلى أيّ شي‌ء كان، أو قرنه بمن كذلك و إن عمم كقوله: أكبر من كل شي‌ء و إن كان هو المقصود بطلت).

[١] لمّا كانت العبادات بتوقيف الشارع لا مجال للرأي فيها وجب اتّباع النقل‌

[٢] الكافي ٣: ٣٤٧ حديث ١، التهذيب ٢: ١٤٣ حديث ٥٥٧، الاستبصار ١: ٣٥١ حديث ١٣٢٦.

[٣] التهذيب ٢: ١٤٣ حديث ٥٦٠، الاستبصار ١: ٣٥١ حديث ١٣٢٩.

[٤] الفقيه ١: ٢٢٦ حديث ٩٩٩، التهذيب ٢: ١٤٤ حديث ٥٦٥، الاستبصار ١: ٣٥٢ حديث ١٣٣٠.

[٥] الفقيه ١: ٢٢٦ حديث ١٠٠١، التهذيب ٢: ١٤٥ حديث ٥٦٧، الاستبصار ١: ٣٥٢ حديث ١٣٣١.

[٦] الفقيه ١: ٢٢٦ حديث ١٠٠٠، التهذيب ٢: ١٤٤ حديث ٥٦٦، الاستبصار ١: ٣٥٣ حديث ١٣٣٤.

[٧] التهذيب ٢: ١٤٥ حديث ٥٦٨، الاستبصار ١: ٣٥٢ حديث ١٣٣٤.

[٨] التهذيب ٢: ١٤٤ ذيل حديث ٥٦٦.