جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٢٥٩ - الفصل الرابع القراءة

و يجزئ المستعجل و المريض في الأوليين الحمد، (١) و أقل الجهر إسماع القريب تحقيقا أو تقديرا، و حد الإخفات إسماع نفسه

و يمكن حمل هذه على المنفرد، فيكون التّسبيح له أفضل جمعا بينها و بين رواية منصور بن حازم، إلّا أنّه يلزم اطراح رواية علي بن حنظلة، و لا نجد الآن قائلا باستحباب التّسبيح للمنفرد و القراءة للإمام، و إن كان القول به وجها، فحينئذ قول الاستبصار هو المفتي به. و لو كان المصلّي يتخيّر القراءة لعدم سكون نفسه إلى التّسبيح فالتّسبيح أفضل مطلقا.

قوله: (و يجزئ المستعجل و المريض في الأوليين الحمد).

[١] المراد بالمستعجل: من أعجلته حاجة، كغريم يخشى فوته، و رفقة يشق اللحاق بهم و نحو ذلك، و قد سبق بيانه.

و هل يعد ضيق الوقت سببا مسقطا للسورة؟ يلوح من كلام صاحب المعتبر ذلك [٣]، و لم أجد في كلام أحد إشعار بذلك، و لا في كلامه تصريح به، و الأخبار الواردة بجواز ترك السّورة محمولة على الضّرورة [٤]، و لا يعد ضيق الوقت ضرورة خصوصا بالنسبة إلى الحائض إذا طهرت و قد بقي من الوقت ركعة بدون السّورة، و قد سبق كلام في ذلك.

قوله: (و أقل الجهر إسماع القريب تحقيقا أو تقديرا، و حدّ الإخفات إسماع نفسه كذلك).

[٢] التهذيب ٢: ١٤٦ حديث ٥٧١، الاستبصار ١: ٣٥٤ حديث ١٣٣٧.

[٣] المعتبر ٢: ١٧١.

[٤] الكافي ٣: ٣١٤ حديث ٧، التهذيب ٢: ٧٠ حديث ٢٥٥، الاستبصار ١: ٣١٥ حديث ١١٧٠.