جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٤٢٤ - المطلب الثالث في ماهيتها و آدابها

[المطلب الثالث: في ماهيتها و آدابها]

المطلب الثالث: في ماهيتها و آدابها:

و هي ركعتان عوض الظهر، و يستحب فيهما الجهر إجماعا، (١) و الأذان الثاني بدعة. (٢)

قوله: (المطلب الثّالث: في ماهيّتها و آدابها: و هي ركعتان عوض الظّهر، و يستحبّ فيهما الجهر إجماعا).

[١] الجمعة ركعتان كاليوميّة، و إنّما تتميّز بشرائطها المتقدّمة و آدابها الآتية، و لا خلاف بين أهل الإسلام في أنّها عوض الظّهر، فلا يشرع الجمع بينهما.

قوله: (و الأذان الثّاني بدعة).

[٢] اختلف الأصحاب في الأذان الثّاني يوم الجمعة، فقال الشّيخ في المبسوط:

إنّه مكروه [٢] و تبعه في المعتبر [٣]، و قال ابن إدريس: يحرم [٤]، و هو ظاهر اختيار المصنّف هنا و في المختلف [٥] و النّهاية [٦] و اختاره الشّهيد في الدّروس [٧].

و التّحريم أقوى، لأنّ الاتّفاق واقع على أنّ النّبي صلّى اللّه عليه و آله لم بفعله، و أنّ الأذان كان على عهده صلّى اللّه عليه و آله واحدا. روي عن الباقر عليه السّلام انّه صلّى اللّه عليه و آله كان إذا خرج إلى الجمعة قعد على المنبر حتّى يفرغ المؤذنون [٨]، و من ثم كان هذا هو الأفضل، خلافا لأبي الصّلاح حيث استحب

[٢] المبسوط ١: ١٤٩.

[٣] المعتبر ٢: ٢٩٦.

[٤] السرائر: ٦٤.

[٥] المختلف: ١١٠.

[٦] نهاية الأحكام ٢: ٥٤.

[٧] الدروس: ٤٣.

[٨] التهذيب ٣: ٢٤٤ حديث ٦٦٣.