جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٢٤ - المطلب الثاني في الأحكام

[المطلب الثاني: في الأحكام]

المطلب الثاني: في الأحكام: تختص الظهر من أول الزوال بقدر أدائها. (١) ثم تشترك مع العصر إلى أن يبقى للغروب قدر أدائها فيختص

قوله: (المطلب الثّاني: في الأحكام: تختصّ الظهر من أوّل الزّوال بقدر أدائها).

[١] هذا هو أصحّ القولين للأصحاب [٦]، و أشهرهما، و تشهد له رواية داود بن فرقد، المرسلة عن الصّادق عليه السّلام [٧]، و قال ابنا بابويه باشتراك الوقت بين الصّلاتين من أوله إلى آخره [٨]، تمسكا بظاهر رواية عبيد بن زرارة، عن الصّادق عليه السّلام: «إذا زالت الشّمس دخل وقت الظّهر و العصر جميعا، إلا أنّ هذه قبل هذه، ثم أنت في وقت منهما حتّى تغيب» [٩]، و هي منزّلة على شدّة قرب دخول وقت العصر جدّا مجازا فإنّه لا بد من ارتكاب المجاز، إمّا ب‌ (هذا) أو ب‌ (ثم) و الشهرة و الرواية تعيّن الأوّل، و المراد ب‌ (قدر أدائها): قدر أداء أقل ما يجب، على ما سبق بيانه.

قوله: (ثم تشترك مع العصر إلى أن يبقى للغروب قد أدائها فيختصّ بالعصر).

[٢] الكافي ٣: ٢٩٢ حديث ٣، الاستبصار ١: ٢٨٦ حديث ١٠٤٦ و هي بالمضمون و ليس بالنص.

[٣] التهذيب ١: ٢٦٥ حديث ١٠٥٧ و ٢٦٦ حديث ١٠٥٩، الاستبصار ١: ٢٨٦ حديث ١٠٤٧.

[٤] الكافي ٣: ٢٨٨ حديث ٣، التهذيب ٢: ٢٦٤ حديث ١٠٥١.

[٥] الكافي ٣: ٣٨٩ حديث ٤ و ٥.

[٦] منهم: الشيخ في النهاية: ٥٨، و أبو الصلاح الحلبي في الكافي في الفقه: ١٣٧ و ابن حمزة في الوسيلة: ٧٩، و الشهيد في اللمعة: ٢٨.

[٧] التهذيب ٢: ٢٥ حديث ٧٠، الاستبصار ١: ٢٦١ حديث ٩٣٦.

[٨] الهداية: ٢٩.

[٩] الفقيه ١: ١٣٩ حديث ٦٤٧، التهذيب ٢: ٢٦ حديث ٧٣، الاستبصار ١: ٢٤٦ حديث ٨٨١.