جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٣٥٥ - الفصل الثامن في التروك

و نزع الخف الضيق. (١)

و يجب ردّ السلام بغير عليكم السلام. (٢)

و الأمر بتسميت العاطس عام، فيتناول حال الصّلاة. و تردّد فيه في المعتبر، ثم اختار الجواز [١]. و يظهر من كلام الأصحاب أنّه لا نصّ فيه بخصوصه، و هل يجب على العاطس الرّد إذا سمّت؟ الظاهر لا، لعدم كونه تحيّة شرعا.

قوله: (و نزع الخف الضّيق).

[١] لما في لبسه من المنع عن التمكّن في السّجود، و ملازمة القيام على سمت واحد، و لأنّه يسلب الخشوع. و إن شرع في الصّلاة كذلك و لزم من نزعه فعل كثير لم يجز النّزع.

قوله: (و يجب ردّ السّلام بغير عليكم السّلام).

[٢] هنا مباحث:

الأوّل: يجب ردّ السّلام إجماعا منا لعموم قوله تعالى فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهٰا أَوْ رُدُّوهٰا [٢]، و لموثقة عثمان بن عيسى، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: سألته عن الرّجل يسلّم عليه في الصّلاة، قال: «يردّ، يقول: سلام عليكم، و لا يقول: و عليكم السّلام، فان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله هكذا ردّ لما سلّم عليه عمّار بن ياسر و هو في الصّلاة» [٣]. و غير ذلك من الأخبار [٤].

الثّاني: يجب أن يرد بمثل قوله: سلام عليكم، و لا يقول: و عليكم السّلام لما

[٢] النساء: ٨٦.

[٣] الكافي ٣: ٣٦٦ حديث ١، التهذيب ٢: ٣٢٨ حديث ١٣٤٨.

[٤] التهذيب ٢: ٣٢٩ حديث ١٣٤٩.