جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ١٣٥ - الأول كل مكان مملوك أو في حكمه خال من نجاسة متعدية تصح الصلاة فيه

..........

و لو بني مسجد في المقبرة لم يخرج عن الكراهية، بخلاف ما لو نقلت القبور منها، ذكره في المنتهى [٤]. و لو سجد المصلّي على القبر لم يحرم، إلّا أن يعلم نجاسة ترابه باختلاطه بصديد الموتى و تكرّر النّبش، و قال ابن بابويه: يحرم [٥]. و أمّا الصّلاة عند قبر الامام عليه السّلام فقد أطلق المفيد كراهتها [٦]، و قال الشّيخ: قد رويت رواية بجواز النوافل إلى قبور الأئمة عليهم السّلام [٧]، و الأصل الكراهية [٨]، و يظهر من كلام الذّكرى في أحكام الجنائز أن إطباق الإماميّة على خلاف ذلك في الفريضة و النّافلة [٩]، و هو مستفاد من الرّواية الّتي أشار إليها الشّيخ، فانّ فيها: أنّ الصّلاة خلف الامام، و يصلّي عن يمينه و شماله، و لا يجوز تقدّمه، و هو يتناول الفريضة و النّافلة.

و قال المصنف في المنتهى: المراد بقوله: (لا يجوز): الكراهية لا التّحريم ثم قال: و يفهم من ذلك كراهية الاستدبار له في غير الصّلاة [١٠]، و في حديث عن الباقر عليه السّلام: «إن الصّلاة الفريضة عند قبر الحسين عليه السّلام تعدل عمرة» [١١]، و غير ذلك من الرّوايات [١٢].

[٢] الكافي ٣: ٣٩٠ حديث ١٣، التهذيب ٢: ٢٢٧ حديث ٨٩٦، الاستبصار ١: ٣٩٧ حديث ١٥١٣.

[٣] النهاية: ٩٩.

[٤] المنتهى ١: ٢٤٥.

[٥] الفقيه ١: ١٥٦ ذيل حديث ٧٢٧.

[٦] المقنعة: ٢٥.

[٧] التهذيب ٢: ٢٢٨ حديث ٨٩٨.

[٨] النهاية: ٩٩.

[٩] الذكرى: ٦٩.

[١٠] المنتهى ١: ٢٤٥.

[١١] كامل الزيارات: ٢٥١ باب ٨٣ حديث ١ و فيه: «الصلاة الفريضة عند قبر الحسين (ع) تعدل حجة و النافلة تعدل عمرة».

[١٢] كامل الزيارات: ٢٥١ باب ٨٣ حديث ٢- ٤.