جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٢٤٢ - الفصل الرابع القراءة

[الفصل الرابع: القراءة]

الفصل الرابع: القراءة: و ليست ركنا بل واجبة تبطل الصلاة بتركها عمدا. (١)

و تجب الحمد ثم سورة كاملة في ركعتي الثنائية، و الأوليين من غيرها. (٢)

قوله: (الفصل الرّابع: القراءة: و ليست ركنا بل واجبة تبطل الصّلاة بتركها عمدا).

[١] هذا أشهر القولين لأصحابنا، و ادعى الشّيخ فيه الإجماع [٣]، و تدل عليه رواية منصور بن حازم أنّه سأل الصّادق عليه السّلام: إنّي صلّيت المكتوبة و نسيت أن أقرأ في صلاتي كلّها، فقال: «أ ليس قد أتممت الرّكوع و السّجود» قلت: بلى فقال: «تمت صلاتك» [٤] و غيرها [٥]. و نقل الشّيخ في المبسوط [٦] عن بعض أصحابنا القول بركنيّتها تمسكا بظاهر قوله صلّى اللّه عليه و آله: «لا صلاة إلّا بفاتحة الكتاب» [٧]، و قول الباقر عليه السّلام في صحيحة محمّد بن مسلم في الّذي لا يقرأ الفاتحة: «لا صلاة له إلا أن يقرأ بها في جهر أو إخفات» [٨] و يجاب بالحمل على العامد جمعا بين الأدلّة.

قوله: (و تجب الحمد ثم سورة كاملة في ركعتي الثّنائية و الأوليين من غيرها).

[٢] أمّا وجوب الحمد فلا خلاف فيه عندنا، و عند أكثر العامّة، و أمّا وجوب السّورة‌

[٢] الكافي ٣: ٣١٠ حديث ٣- ٧، التهذيب ٢: ٦٧ حديث ٢٣٩.

[٣] الخلاف ١: ٦٣ مسألة ٢٨ كتاب الصلاة.

[٤] الكافي ٣: ٣٤٨ حديث ٣، التهذيب ٢: ١٤٦ حديث ٥٧٠.

[٥] الكافي ٣: ٣٤٧ حديث ١، ٢، التهذيب ٢: ١٤٦ حديث ٥٦٩، ٥٧٢.

[٦] المبسوط ١: ١٠٥.

[٧] تفسير أبي الفتوح الرازي ١: ٢٢، سنن البيهقي ٢: ٣٨.

[٨] الكافي ٣: ٣١٧ حديث ٢٨، التهذيب ٢: ١٤٦ حديث ٥٧٣.