جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ١٥٨ - المطلب الثالث فيما يسجد عليه

[المطلب الثالث: فيما يسجد عليه]

المطلب الثالث: فيما يسجد عليه: و إنما يصح على الأرض، أو النبات منها غير المأكول عادة و لا الملبوس، إذا لم يخرج بالاستحالة عنها (١)

و اعلم أن الضّمير في قوله: (رائحته)، يعود إلى الغائط، فينبغي أن يراد بانقطاع الرائحة: ذهاب النّجاسة، لأنه مع بقاء عينها و صيرورة البقعة مسجدا يلزم كون المسجد ملطخا بالنّجاسة، و ما وقفت عليه من العبارات هنا مطلق.

قوله: (المطلب الثّالث: فيما يسجد عليه:

و إنّما يصحّ على الأرض أو النابت منها غير المأكول عادة، و لا الملبوس إذا لم يخرج بالاستحالة عنها).

[١] أجمع الأصحاب على أنّه يعتبر في مسجد الجبهة أن يكون أرضا، أو ما في حكمها، و سيأتي تفصيله، و أطبق العامة على خلافه [٢]، و الأخبار عن أهل البيت عليهم السّلام كثيرة [٣].

روى أبو العبّاس الفضل قال: قال أبو عبد اللّه عليه السّلام: «لا تسجد إلا على الأرض، أو ما أنبتته الأرض، إلّا القطن و الكتان» [٤].

و في حسنة زرارة قال: قلت لأبي جعفر عليه السّلام: أسجد على الزفت؟ يعني:

القير، فقال: «لا، و لا على الثّوب الكرسف، و لا على الصّوف، و لا على شي‌ء من الحيوان، و لا على طعام، و لا على شي‌ء من ثمار الأرض، و لا على شي‌ء من الريّاش» [٥].

و في صحيحة حماد بن عثمان، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «السّجود على ما أنبتت الأرض، إلا ما أكل أو لبس» [٦].

[٢] عمدة القارئ ٤: ١١٦- ١١٧.

[٣] الفقيه ١: ١٧٧ حديث ٨٤٠، التهذيب ٢: ٢٠٢ حديث ٩٢٤، ٩٢٥.

[٤] الكافي ٣: ٣٣٠ حديث ١، التهذيب ٢: ٣٠٣ حديث ١٢٢٥، الاستبصار ١: ٣٣١ حديث ١٢٤١.

[٥] الكافي ٣: ٣٣٠ حديث ٢، التهذيب ٢: ٣٠٣ حديث ١٢٢٦، الاستبصار ١: ٣٣١ حديث ١٢٤٢.

[٦] الفقيه ١: ١٧٤ حديث ٨٢٦، التهذيب ٢: ٢٣٤ حديث ٩٢٤.