جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٢٨٣ - الفصل الخامس في الركوع

[الفصل الخامس: في الركوع]

الفصل الخامس: في الركوع: و هو ركن في الصلاة تبطل بتركه عمدا و سهوا. (١)

و يجب في كل ركعة مرة إلّا الكسوف و شبهه، (٢) و يجب فيه الانحناء بقدر وضع يديه على ركبتيه، (٣)

[١] الرّكوع في اللغة: الانحناء، و في الشرع كذلك، إلّا أنه انحناء مخصوص، و وجوبه ثابت بالنّص [١] و الإجماع، و هو ركن بغير خلاف.

و الأخبار الصّحيحة دالة على أنّ من تركه نسيانا يستقبل صلاته [٢]، و ذهب الشّيخ إلى أنّه ركن في الصّبح، و المغرب، و صلاة السّفر، و أوليي الرّباعيّات [٣]، و سيأتي ردّ كلامه ان شاء اللّه تعالى.

قوله: (و يجب في كلّ ركعة مرّة، إلّا الكسوف و شبهه).

[٢] كلّ ذلك بالنّص [٤] و الإجماع، و المراد بشبه الكسوف باقي صلاة الآيات.

قوله: (و يجب فيه الانحناء بقدر وضع يديه على ركبتيه).

[٣] إنّما يتحقّق الرّكوع بالانحناء بحيث تبلغ يدا المصلّي عيني ركبتيه، بحيث لو أراد وضع يديه عليهما لأمكنه ذلك بالإجماع، و تأسّيا بالنّبي صلّى اللّه عليه و آله لما روي أنّه صلّى اللّه عليه و آله كان يمسك راحتيه على ركبتيه في الرّكوع كالقابض عليهما [٥] و في صحيحة زرارة، عن أبي جعفر عليه السّلام: «و تمكّن راحتيك من ركبتيك» [٦].

و لا يكفي بلوغ اليدين الرّكبتين من دون الانحناء، كما لو انخنس [٧] أو جمع بين الانحناء

[٢] الكافي ٣: ٣٤٨ حديث ٢، التهذيب ٢: ١٤٨، ١٤٩ حديث ٥٨٠- ٥٨٤، الاستبصار ١: ٣٥٥ حديث ١٣٤٣- ١٣٤٧.

[٣] التهذيب ٢: ١٤٩ ذيل حديث ٥٨٤، المبسوط ١: ١٠٩.

[٤] الفقيه ١: ٣٤٢ حديث ١٥١٣.

[٥] سنن الترمذي ١: ١٦٣ حديث ٢٥٩.

[٦] الكافي ٣: ٣١٩ حديث ١، التهذيب ٢: ٧٧ حديث ٢٨٩.

[٧] انخنس: انقبض و تأخر، انظر: الصحاح (خنس) ٣: ٩٢٥.