جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٤٨٤ - الأول صلاة الاستسقاء

و كذا لو نذرها جالسا أو مستدبرا إن لم نوجب الضد. (١)

و اليمين و العهد كالنذر في ذلك كله.

[الفصل الخامس: في النوافل]

الفصل الخامس: في النوافل:

[أما اليومية]

أما اليومية فقد سلفت

[و غيرها أقسام]

و غيرها أقسام:

[الأول: صلاة الاستسقاء]

الأول: صلاة الاستسقاء: و كيفيتها كالعيد إلّا القنوت فإنه هنا باستعطاف اللّه و سؤاله الماء.

و يستحب الدعاء بالمنقول، و الصوم ثلاثة أيام متواليات آخرها الجمعة أو الاثنين، و الخروج إلى الصحراء في أحدهما حفاة بسكينة و وقار.

و إخراج الشيوخ و الأطفال و العجائز، و التفريق بين الأطفال و أمهاتهم.

و تحويل الرداء للإمام (٢) بعدها، و التكبير له مستقبل القبلة مائة مرة رافعا صوته، و التسبيح مائة عن يمينه، و التهليل عن يساره مائة، و التحميد مائة مستقبل الناس، و متابعتهم له في الأذكار كلّها، ثم يخطب مبالغا في التضرع.

و تكرير الخروج لو لم يجابوا، و وقتها وقت العيد، و سببها قلة الماء بغور الأنهار و الآبار، و قلّة الأمطار، و يكره إخراج أهل الذمة.

[١] ظاهره إنا إذا أوجبناه لا ينعقد أصلا، و يلزم انعقاد المطلق دون المقيد.

(و لو نذر نحو الفضيلة أمكن القول بوجوب السورة مع الآيات في كل ركعة) [١].

قوله: (و تحويل الرداء للإمام).

[٢] الظاهر أنّ المأموم كذلك، للتأسي، و عدم ما يدل على الاختصاص.