جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٣١٦ - تتمة

و يعفر بينهما. (١)

---

كفاية مهمّه، فيقول الرّبّ تعالى: ثم ما ذا فلا يبقى شي‌ء من الخير إلّا قالته الملائكة، فيقول اللّه تعالى: يا ملائكتي ثم ما ذا، فتقول الملائكة: يا رب لا علم لنا، فيقول اللّه تعالى: لأشكرنه كما شكرني، و أقبل عليه بفضلي، و أريه رحمتي» [١].

و يستحب فيه الدّعاء، و أفضله الدعاء المأثور عن أهل البيت عليهم السّلام [٢]، و روى الأصحاب أدنى ما يجزئ فيه أن يقول: شكرا ثلاثا [٣]، و عن الصّادق عليه السّلام: «ان العبد إذا سجد فقال: يا رب يا ربّ حتّى ينقطع نفسه قال له الربّ عزّ و جل: لبّيك ما حاجتك» [٤].

قوله: (و يعفّر بينهما).

[١] التعفير: تفعيل من العفر- بفتح العين المهملة و الفاء- و هو التّراب، و المراد به وضع الخدين على التّراب، و به: يتحقّق تعدد سجود الشكر، لأنّ عوده إلى السّجود بعد التعفير سجود آخر، و هو مستحبّ باتفاقنا، لأنه موضع استكانة و تذلل، و قد ورد به النقل عن أهل البيت عليهم السّلام [٥] و تتأدى السنة بوضع الخدّين على أي شي‌ء كان، و إن كان الأفضل وضعهما على التّراب.

فروع:

أ: تستحب هذه السّجدة بعد التعقيب بحيث تجعل خاتمته و ذكر المصنّف لها هنا استطرادي.

ب: يستحبّ أن يسجد لاطئا بالأرض يفترش ذراعيه و يلصق صدره و بطنه بها، و هو مروي عن أبي الحسن الثّالث عليه السّلام بلفظ (يجب) [٦]، و المراد به:

شدّة الاستحباب.

---

[١] الفقيه ١: ٢٢٠ حديث ٩٧٨، التهذيب ٢: ١١٠ حديث ٤١٥.

[٢] الفقيه ١: ٢١٨ حديث ٩٧٢، التهذيب ٢: ١٠٩- ١١١ حديث ٤١٣، ٤١٦، ٤١٨.

[٣] الفقيه ١: ٢٢٠ حديث ٩٧٧.

[٤] الفقيه ١: ٢١٩ حديث ٩٧٥.

[٥] الفقيه ١: ٢١٩ حديث ٩٧٣، التهذيب ٢: ١٠٩- ١١١ حديث ٤١٤.

[٦] الكافي ٣: ٣٢٤ حديث ١٥، التهذيب ٢: ٨٥ حديث ٣١٢.