جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ١٨١ - المطلب الثالث في كيفيته

[المطلب الثالث: في كيفيته]

المطلب الثالث: في كيفيته: الأذان ثمانية عشر فصلا: التكبير أربع مرات و كل واحد من الشهادة بالتوحيد، و الرسالة، ثم الدعاء إلى الصلاة، ثم إلى الفلاح، ثم إلى خير العمل، ثم التكبير، ثم التهليل، مرتان مرتان.

و الإقامة كذلك، إلّا التكبير في أولها فيسقط مرتان منه، و التهليل يسقط مرة في آخرها، و يزيد قد قامت الصّلاة مرتين بعد حي على خير العمل، (١)

قوله: (المطلب الثّالث: في كيفيّته: الأذان ثمانية عشر فصلا: التكبير اربع مرّات، و كلّ واحدة من الشّهادة بالتوحيد و الرّسالة، ثمّ الدعاء إلى الصّلاة، ثم الى الفلاح، ثم إلى خير العمل، ثم التّكبير، ثم التّهليل مرّتان مرّتان.

و الإقامة كذلك، إلّا التّكبير في أوّلها فيسقط مرّتان منه، و التّهليل يسقط مرّة في آخرها، و يزيد قد قامت الصّلاة مرّتين، بعد حيّ على خير العمل).

[١] هذا هو المشهور بين الأصحاب، تدل عليه رواية إسماعيل الجعفي، قال:

سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: «الأذان و الإقامة خمسة و ثلاثون حرفا، فعد ذلك بيده واحدا واحدا، الأذان ثمانية عشر حرفا، و الإقامة سبعة عشر حرفا» [٣]، و في صحيح زرارة قال: قال لي أبو جعفر عليه السّلام: «يا زرارة تفتتح الأذان بأربع تكبيرات، و تختمه بتكبيرتين و تهليلتين» [٤].

و نقل الشّيخ: إنّ في أصحابنا من جعل فصول الإقامة مثل فصول الأذان، و زاد فيها (قد قامت الصّلاة) مرّتين، فتكون فصول الإقامة عشرين [٥] و تشهد له رواية

[٢] منهم: الشهيد في البيان: ٧٤.

[٣] الكافي ٣: ٣٠٢ حديث ٣، التهذيب ٢: ٥٩ حديث ٢٠٨، الاستبصار ١: ٣٠٥ حديث ١١٣٢.

[٤] الكافي ٣: ٣٠٢ حديث ٥، التهذيب ٢: ٦١ حديث ٢١٣، الاستبصار ١: ٣٠٧ حديث ١١٣٧.

[٥] المبسوط ١: ٩٩.