فهو خطأ بيّن، لمخالفته للمصادر كافة، و لجميع نسخ الخلاصة التي نقل عنها الأصحاب، فما ذكره إما سهو من قلمه الشريف، أو خطأ مطبعي، أو خطأ أو تصحيف في نسخة الخلاصة التي نقل عنها.

و اختلفت المصادر في تحديد يوم ولادته على أربعة أقوال:

(١) ١٩ شهر رمضان، كما في نسخة الخلاصة المطبوعة، قال العلّامة: و المولد تاسع عشر شهر رمضان سنة ثمان و أربعين و ستمائة، و نسأل اللّه تعالى خاتمة الخير بمنّه و كرمه [٢].

و كذا في نسخة الخلاصة المكتوبة سنة ٧٠٥ ه‌، المقروءة على العلّامة، الموجودة في مكتبة السيد حسن الصدر رحمه اللّه، كما نقل عنها في تأسيس الشيعة [٣].

و كذا في نسخة الخلاصة التي اعتمد عليها البحراني في اللؤلؤة [٤].

و اختار هذا القول الطريحي في مجمعه [٥]، و الميرزا محمّد في منهجه [٦].

و تردد الخوانساري في يوم ولادته بين إحدى عشر ليلة خلون من شهر رمضان، أو إحدى عشر ليلة بقين منه [٧].

و هذا القول هو الأقوى.

(٢) ٢٩ شهر رمضان، كما في نسخة الخلاصة التي اعتمد عليها الحرّ العاملي [٨].

[١] أعيان الشيعة ٥- ٣٩٦.

[٢] الخلاصة: ٤٨.

[٣] تأسيس الشيعة: ٣٩٩.

[٤] لؤلؤة البحرين: ٢١٨.

[٥] مجمع البحرين ٦- ١٢٤.

[٦] منهج المقال: ١٠٩.

[٧] روضات الجنات ٢- ٢٨٢.

[٨] أمل الأمل ٢- ٨٤.