الثاني: أن المراد إزالة اللزوجة اللعابية الحاصلة من فمه [١]، و ذلك بالتراب بحيث تزول تلك الرطوبة، و الغسل هنا مجاز كما هو عنده إذ التراب مع الماء لا يسمّى جريانه في الإناء غسلا [٢].

مسألة: قال المفيد رحمه اللّه تعالى: الكلب إذا شرب من الإناء‌

أو ولغ فيه أو خالطه ببعض أعضائه فإنّه يهراق ما فيه من ماء، ثمَّ يغسل مرة بالماء و مرة ثانية بالتراب، و مرة ثالثة بالماء [٣].

جعل حكم ملاقاته بأي عضو كان كالولوغ.

و المشهور إيجاب التراب في الولوغ خاصة، و هو المعتمد.

لنا: انّ الحكم معلّق بالولوغ فينتفي بانتفائه، و لأنّ الأصل براءة الذمة، و لأنّ المقتضي للتراب و هو وجود الأجزاء الرطبة معدومة هنا فينتفي الحكم.

احتج المفيد رحمه اللّه تعالى بأنه إناء لاقاه الكلب فيجب غسله بالتراب كالولوغ.

و الجواب: الفرق بما قلناه.

مسألة: قال في الخلاف [٤] و المبسوط: حكم الخنزير حكم الكلب في الولوغ‌

فيغسل الإناء من ولوغه ثلاث مرات أولاهنّ بالتراب [٥].

و الذي اخترناه نحن في أكثر كتبنا أنّه يغسل من ولوغه سبع مرات بالماء.

لنا: ما رواه علي بن جعفر في الصحيح، عن أخيه موسى عليه السلام قال:

و سألته عن خنزير شرب من إناء كيف يصنع به؟ قال: يغسل سبع مرات [٦].

[١] في حاشية النسخة المطبوعة «فيه».

[٢] منتهى المطلب: ج ١، ص ١٨٨.

[٣] المقنعة: ص ٦٨.

[٤] الخلاف: ج ١، ص ١٨٦، مسألة ١٨٦ من كتاب الطهارة.

[٥] المبسوط: ج ١، ص ١٥.

[٦] تهذيب الاحكام: ج ١، ص ٢٦١، ح ٧٦٠.