و قال ابن إدريس: و قد روي أنه يوضّأ وضوء الصلاة و هو شاذ، و الصحيح خلافه. قال: و إذا كان الشيخ قال في المبسوط إن عمل الطائفة على ترك العمل بذلك لم يجز العمل بالرواية، لأنّ العامل بها يكون مخالفا للطائفة [٤].

و الوجه عندي انّه مستحب [٥] لما رواه الشيخ في الصحيح عن حريز قال:

أخبرني أبو عبد اللّه عليه السلام قال: الميت يبدأ بفرجه ثمَّ يوضّأ وضوء الصلاة و ذكر الحديث [٦].

و عن عبد اللّه بن عبيد، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: سألته عن غسل الميت، قال: يطرح عليه خرقة، ثمَّ يغسل فرجه و يوضأ وضوء الصلاة [٧].

و في الصحيح، عن ابن أبي عمير، عن حمّاد بن عثمان، أو غيره، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: في كلّ غسل وضوء إلّا الجنابة [٨].

[١] المبسوط: ج ١، ص ١٧٨- ١٧٩. و المراد من قوله «قدس سره»: قد روي انّه يوضّأ راجع التهذيب:

ج ١، ص ٣٠٢، ح ٨٧٨.

[٢] م ١: شيخنا المفيد.

[٣] المراسم في الفقه الإمامي: ص ٤٨.

[٤] السرائر: ج ١، ص ١٥٩.

[٥] في حاشية النسخة المطبوعة «يستحب».

[٦] تهذيب الاحكام: ج ١، ص ٣٠٢، ح ٨٧٩.

[٧] وسائل الشيعة: ج ٢، ص ٦٨٩، ح ٢٧٢٥، ب ٦، من أبواب غسل الميّت و تهذيب الاحكام: ج ١، ص ٣٠٢ ح ٨٧٨.

[٨] تهذيب الاحكام: ج ١، ص ٣٠٣. ح ٨٨١.