و الروضات و المجالس، و ذكره أيضا في الإجازة و قال: إنه مجلّد صغير، و في نسخة الخلاصة التي اعتمد عليها في البحار: مبادي الأصول إلى علم الأصول، و في الخلاصة المطبوعة: مبادي الأصول. و المبادي من المتون المشتهرة التي كثرت عليها الشروح و الحواشي، ذكر في الذريعة ما يقارب عشرة منها.

من أهم نسخة:

نسخة في مكتبة آية اللّه المرعشي العامة، ضمن المجموعة رقم ٤٩، كتبها تلميذ المصنّف هارون بن حسن الطبري في ٢١ من شعبان سنة ٧٠٠، و في أولها إجازة بخط المصنّف في أواخر ربيع الأول سنة ٧٠١، و في نهايتها أيضا خط المصنّف، ذكرت في فهرسها ١- ٦٠ و ٦١.

نسخة في مكتبة الامام الرضا عليه السلام رقم ٢٩٤٧، كتبت في سنة ٧٠٢، و عليها إجازة فخر الدين لشمس الدين محمّد بن أبي طالب.

نسخة في مكتبة آية اللّه المرعشي العامة، ضمن المجموعة رقم ٤، كتبها تلميذ المصنّف جمال الدين أبو الفتوح أحمد في ٢١ من شهر رمضان سنة ٧٠٣، ثمَّ قرأها على المصنّف فكتب له بخطه إنهاء القراءة في شهر رجب سنة ٧٠٥ و أجازه أيضا، ثمَّ قرأها على فخر الدين سنة ٧٠٥، فكتب له الإنهاء في آخرها، ذكرت في فهرسها ١- ١٨- ٢٠.

نسخة في المتحف البريطاني، كتبها علي بن الحسين السرابشنوي في سلخ رجب سنة ٧١٥ و عليها بلاغات لعلّها بخط المؤلّف، ثمَّ قرأها على فخر الدين، فكتب له الإنهاء و الإجازة في جمادى الاولى من نفس السنة [١].

(٦٧) المحاكمات بين شرّاح الإشارات.

[١] الخلاصة: ٤٦، الإجازة: ١٥٦، أمل الأمل ٢- ٨٣، اللؤلؤة: ٢١٤، الرياض ١- ٣٧٣، مجالس المؤمنين ١- ٥٧٥، الروضات ٢- ٢٧٢، البحار ١٠٧- ٥٤، تأسيس الشيعة: ٣١٣، الأعيان ٥- ٤٠٤، الذريعة ٦- ١٩٠، ١٤- ٥٢- ٥٤، ١٩- ٤٤، مكتبة العلّامة الحلّي: مخطوطة.