نسبه للعلّامة الزركلي في الأعلام، و هو ليس له قطعا، بل هو لأبي عبد اللّه مقداد بن عبد اللّه السيوري الحلي تلميذ الشهيد الأول و شارح الباب الحادي عشر المتوفى سنة ٨٢٦ [١].

(٨) مصباح المتهجد.

نسبه للعلّامة في كشف الظنون و قال: مجلّد في الأدعية و الأوراد و عمل اليوم و الليلة و المواسم و الأعياد. ثمَّ اختصره مؤلّفه، و هو ليس للعلّامة قطعا، بل هو للشيخ الطوسي اختصره العلّامة بكتاب سمّاه: منهاج الصلاح [٢].

(٩) منهاج السلامة إلى معراج الكرامة.

نسبه للعلّامة السيد الأمين في الأعيان و قال: مذكور في كشف الظنون. و هو نفسه منهاج الكرامة الذي مرّ سابقا، و إنّما الاختلاف في الاسم، فاشتبه الأمر على صاحب الأعيان حيث عدّه كتابين، و مرّ سابقا أنّ الصحيح اسمه: منهاج الكرامة لا منهاج السلامة أو منهاج الاستقامة كما ذكر في كشف الظنون [٣].

(١٠) النهج الحق.

نسبه للعلّامة في الأعيان و قال: ذكره بعض تلاميذ الشيخ علي الكركي، و يمكن أن يكون هو الذي قبله- أي: نهج الحق و كشف الصدق- فانّ صاحب البحار في مقدماته سمّاه: نهج الحق و كشف الصدق. و هو نفسه نهج الحق و كشف الصدق الذي مرّ سابقا، و إنما الاختلاف في الاسم، فاشتبه الأمر على صاحب الأعيان حيث عدّه كتابين [٤].

[١] الذريعة ١٨- ١٥٩، الاعلام ٢- ٢٢٧.

[٢] كشف الظنون ٢- ١٧١٠.

[٣] الأعيان ٥- ٤٠٥، كشف الظنون ٢- ١٨٧٠ و ١٨٧٢.

[٤] الأعيان ٥- ٤٠٥.