و هو كتاب ذكر في الإجازة المطبوعة و ذكر انّه مجلّد، و الظاهر أنّه ليس كتابا، إذ لم يذكر في نسخة الإجازة التي اعتمد عليها في البحار و الرياض، و لم يذكر أيضا في الذريعة و لا في الأعيان و لا غيرهما، و لعل الاشتباه نشأ من الناسخ، إذ العلّامة ذكر في الإجازة كتبه موزعة على العلوم، فيكتب: كتب أصول الفقه و يذكر بعده الكتب المرتبطة به، و كذا كتب: كتب النحو و ذكر بعده الكتب المرتبطة به كما في نسخة الإجازة التي اعتمد عليها في البحار و الرياض، فاشتبه الناسخ و جعله كتاب النحو و ذكر أنّه مجلّد، إذ لم يرد في نسخة الإجازة المطبوعة لفظ «كتب النحو» و جاء بدله كتاب النحو [٢].

(٢٣) الهادي.

ذكر في الرياض انّ بعض تلاميذ المحقق الكركي نسب كتاب الهادي إلى العلّامة، ثمَّ قال: لم أجده من جملة مؤلّفاته [٣].

(ج): و من المؤلّفات المنسوبة له و هي ليست له:

(١) الابتهاج.

نسب كتاب الابتهاج للعلّامة، و هو ليس له قطعا، بل هو للشيخ المتكلّم أبي إسحاق إبراهيم النوبختي، و منشأ الاشتباه في نسبة كتاب الابتهاج إلى العلّامة هو أنّ العلّامة في كتابه أنوار الملكوت في شرح الياقوت يذكر أوّلا نصّ كلام الياقوت‌

[١] مكتبة العلّامة الحلّي: مخطوطة.

[٢] الإجازة: ١٥٦، البحار ١٠٧- ١٤٨، الرياض ١- ٣٦٨.

[٣] الرياض ١- ٣٦٤، الذريعة ٢٥- ١٥٠.