ذكره في الإجازة و قال: إنّه مجلّد، و ذكره في الخلاصة أيضا، و هو كتاب في تمام الفقه من الطهارة إلى الديات على طريق الفتوى، و بالنظر لو جازته و سلاسة عبارته كثر اهتمام الفقهاء به منذ عصر مؤلّفه، و حتى هذه الأواخر، و تولّوه بالشرح و التعليق و الدرس و البحث، و هو من الكتب الدراسية في مبادي الفقه، و ذكر في الذريعة ما يقارب ٣٥ شرحا و حاشية عليه.

من أهم نسخة:

نسخة في مكتبة مجلس الشورى الإسلامي، رقم ٤٩٥٣، عليها إجازة المؤلّف و اجازة ابنه فخر الدين، و هي معروضة في معرضها.

نسخة في مكتبة المجلس أيضا، ضمن المجموعة رقم ٦٣٤٢، كتبت في ٢٥ من ربيع الثاني سنة ٧٥٩ و قرأت في هذه السنة على فخر المحققين.

نسخة في مكتبة الامام الرضا عليه السلام، رقم ١٣٨٥٤، كتبت في سنة ٧٤٩.

نسخة في مكتبة الامام الرضا عليه السلام أيضا، رقم ٢٢٨١، كتبها محمود الحسيني في سنة ٧٥٣.

نسخة في مكتبة مجلس الشورى الإسلامي، كتبت في سنة ٧٥٩، و قرئت على فخر المحققين، ذكرت في فهرسها ١٤- ٢٢٩ [٢].

(٢٣) تحرير الأبحاث في معرفة العلوم الثلاث.

و هي: المنطق و الطبيعي و الإلهي، ذكره المصنّف في الإجازة كما في النسخة‌

[١] الخلاصة: ٤٧، الإجازة: ١٥٦، أعيان الشيعة ٥- ٤٠٦، الذريعة ٣- ١٠٩.

[٢] الخلاصة: ٤٥، الإجازة: ١٥٥، أعيان الشيعة ٥- ٤٠٤، الذريعة ٣- ٣٢١- ٣٢٣، ٦- ٣١، ١٣- ١٣٣- ١٣٨، مكتبة العلّامة الحلّي: مخطوطة.