و في الحسن عن الحلبي عن الصادق عليه السلام قال: إذا أردت أن تحنّط الميّت فاعمد إلى الكافور فامسح به آثار السجود منه، و مفاصله كلّها، و رأسه، و لحيته، و على صدره [٣].

و عن عبد اللّه بن سنان، قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام: كيف أصنع بالحنوط؟ قال: تضع في فمه، و مسامعه، و آثار السجود من وجهه، و يديه و ركبتيه [٤].

احتج الشيخ: بما رواه عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه، قال: قال: لا تجعل في مسامع الميّت حنوطا [٥].

و قول ابن بابويه: لا بأس به عندي.

مسألة: قال الشيخ رحمه اللّه: يكره أن تجمر الأكفان بالعود‌

، و استدل بإجماع الفرقة و عملهم [٦].

و قال أبو جعفر بن بابويه: حنوط الرجل و المرأة سواء غير أنّه يكره أن يجمر أو يتبع بمجمرة و لكن يجمر الكفن [٧].

و الأقرب: الأوّل. لنا: ما رواه الشيخ في الحسن، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: لا يجمر الكفن [٨].

[١] من لا يحضره الفقيه: ج ١، ص ٩١.

[٢] تهذيب الاحكام: ج ١، ص ٣٠٥- ٣٠٦، ح ٨٨٧.

[٣] تهذيب الاحكام: ج ١، ص ٣٠٧، ح ٨٩٠.

[٤] تهذيب الاحكام: ج ١، ص ٣٠٧، ح ٨٩١.

[٥] تهذيب الاحكام: ج ١، ص ٣٠٨، ح ٨٩٣.

[٦] الخلاف: ج ١، ص ٧٠٣، المسألة ٤٩٣.

[٧] من لا يحضره الفقيه: ج ١، ص ٩١.

[٨] تهذيب الاحكام: ج ١، ص ٢٩٤، ح ٨٦٢.