و عن عمّار بن موسى، عن أبي عبد اللّه عليه السلام و سئل عن ما يشرب منه باز أو صقر أو عقاب فقال: كل شي‌ء من الطير يتوضأ ممّا يشرب منه إلا أن ترى في منقاره دما فإن رأيت في منقاره دما فلا تتوضأ منه و لا تشرب [٤].

و الشيخ رحمه اللّه احتج بما تقدم، و جوابه ما سلف.

مسألة: أطلق الشيخ في المبسوط [٥] و المرتضى في المصباح [١] كراهة سؤر الحائض.

و قيّد في النهاية: الكراهة بالحائض المتّهمة [٧]، و كذا سلّار [٨].

و هو الأقرب. لنا: انها مع انتفاء التهمة، طاهرة الجسد، فلا يكون سؤرها مكروها كغيرها، و العارض و هو الحيض لا يصلح للمانعيّة، كراهة و لا تحريما لانتفاء التهمة، و يؤيّده ما رواه علي بن يقطين، عن أبي الحسن عليه السلام في الرجل يتوضأ بفضل الحائض، قال: إذا كانت مأمونة فلا بأس [٩].

و بما رواه عيص بن القاسم، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن سؤر الحائض، قال: يتوضأ منه، توضأ من سور الجنب إذا كانت مأمونة و تغسل يدها قبل أن تدخلها الإناء [١٠].

[١] لا يوجد لدينا كتاب المصباح.

[١] تهذيب الاحكام: ج ١، ص ٢٢٧، ح ٦٥٣.

[٢] راجع تهذيب الاحكام: ج ١، ص ٢٢٥، ح ٦٤٦.

[٣] تهذيب الاحكام: ج ١، ص ٢٢٨، ح ٦٥٩.

[٤] تهذيب الاحكام: ج ١، ص ٢٢٨، ح ٦٦٠.

[٥] المبسوط: ج ١، ص ١٠.

[٧] النهاية: ص ٤.

[٨] المراسم في الفقه الإمامي: ٣٧.

[٩] تهذيب الاحكام: ج ١، ص ٢٢١- ٢٢٢، ح ٦٣٢.

[١٠] تهذيب الاحكام: ج ١، ص ٢٢٢، ٦٣٣.