، و يراد بالكعبين هنا المفصل بين الساق و القدم، و في عبارة علمائنا اشتباه على غير المحصّل، فانّ الشيخ و أكثر الجماعة قالوا: إنّ الكعبين هما الناتئان في وسط القدم. قاله الشيخ في كتبه [٣].

و قال السيد: الكعبان هما العظمان الناتئان في ظهر القدم عند معقد الشراك [٤].

و قال أبو الصلاح: هما معقد الشراك [٥].

و قال المفيد رحمه اللّه: الكعبان هما قبتا القدمين أمام الساقين ما بين المفصل و المشط [٦].

و قال ابن أبي عقيل: الكعبان ظهر القدم [٣].

و قال ابن الجنيد: الكعب في ظهر القدم دون عظم الساق [٤].

و هو المفصل الذي قدام العرقوب.

لنا: ما رواه الشيخ في الصحيح عن زرارة، و بكير ابني أعين، عن أبي جعفر عليه السلام قلنا: أصلحك اللّه فأين الكعبان؟ قال: ها هنا يعني المفصل، دون عظم الساق [٩].

و ما رواه ابن بابويه عن الباقر عليه السلام و قد حكى صفة وضوء رسول اللّه‌

[١] في حاشية النسخة المطبوعة «فعل».

[٢] لم نعثر عليه.

[٣] لم نعثر عليهما.

[٤] لم نعثر عليهما.

[٣] الخلاف: ج ١، ص ٩٢، المسألة ٤٠، و المبسوط: ج ١، ص ٢٢، و التهذيب: ج ١، ص ٧٥.

[٤] الانتصار: ص ٢٨.

[٥] الكافي في الفقه: ص ١٣٢.

[٦] المقنعة: ص ٤٤.

[٩] تهذيب الاحكام: ج ١، ص ٧٦، ح ١٩١.