البحار: نهج الكرامة في معرفة الإمامة، و ذكره في كشف الظنون تارة باسم: منهاج الاستقامة في إثبات الإمامة و اخرى باسم: منهاج السلام إلى معراج الكرامة، و قال:

لابن المطهّر الحلّي من أفاضل الشيعة فيه مطاعن على أهل السنّة. و تعرض للردّ عليه زين الدين سريحان بن محمّد الملطي بكتاب سمّاه: سدّ الفتيق المظهر و صدّ الفسيق ابن المطهّر، فتعرض لنقضه ابن كمونة، و تعرض للردّ عليه أيضا ابن تيمية بكتاب سمّاه: منهاج السنّة، أفرط فيه في الافتراء و التوهين، حتى أنّ أهل نحلته المتعصّبين لم يرضوا بما أتى به من الكذب و المين، فتعرض لنقض منهاج السنّة و تزييف ما أتى به سراج الدين حسن بن عيسى اليماني اللكهنوي بكتاب سمّاه: إكمال المنّة في نقض منهاج السنّة، و تعرض لنقضه أيضا السيد مهدي ابن السيد صالح الموسوي المعروف بالكشوان بكتاب سمّاه: منهاج الشريعة في الردّ على منهاج السنّة في أربع مجلّدات، و كتب السيد أبو محمّد الحسن صدر الدين كتاب البراهين الجلية في كفر أحمد بن تيمية في ثلاثة مقاصد، أولها: في شهادة علماء الإسلام على كفره، و ثانيها: في شهادة كلماته عليه، و ثالثها: فيما تفرد به من الآراء و البدع.

من أهم نسخة:

نسخة في مكتبة سنا في طهران، ضمن المجموعة رقم ١٦٤، كتبت في القرن التاسع، ذكرت في فهرسها ١- ٨٢.

نسخة في مدرسة الآخوند في همدان، رقم ٢١٤، كتبت في سنة ٩٠٠، ذكرت في فهرسها ١٩٩.

نسخة في مكتبة آية اللّه المرعشي العامة، ضمن المجموعة رقم ٢٥٢٣، كتبت في جمادى الآخرة، سنة ٩٠١، ذكرت في فهرسها ٥- ١٠٩.

نسخة في جامعة كمبريج في انكلترا، كتبت في سنة ٩٠٩، ذكرت في فهرسها ١١٢ [١].

[١] الخلاصة: ٤٨، الرياض ١- ٣٧٥، أمل الأمل ٢- ٨٤، البحار ١٠٧- ٥٤، الأعيان ٥- ٤٠٥، الذريعة ٢- ٢٨٣، ٣- ٧٩، ٢٣- ١٦٢ و ١٧٢، مكتبة العلّامة الحلّي: مخطوطة، كشف الظنون ٢- ١٨٧٠ و ١٨٧٢.