مختلف الشيعة في أحكام الشريعة - العلامة الحلي - الصفحة ٤٦٧

السلام عن عظام الفيل يحلّ بيعه أو شراؤه الذي يجعل منه الأمشاط؟ فقال:

لا بأس قد كان لأبي مشط أو أمشاط [١].

احتجوا بأنّه يحرم بيعها على ما يأتي، و لا مانع سوى النجاسة.

و الجواب: المقدّمتان ممنوعتان.

مسألة: حكم صاحب النهاية فيها بنجاسة ما يموت فيه العقرب من المياه‌

و وجوب غسل الإناء، و الثوب و البدن مع الملاقاة [٢].

و قال ابن البراج: إذا أصاب شيئا وزغ أو عقرب فهو نجس [٣]، و أطلق.

و أوجب أبو الصلاح: النزح لها من البئر ثلاث دلاء [٤].

و الوجه عندي: الطهارة، و هو اختيار ابن إدريس [٥]، و هو الظاهر من كلام السيد المرتضى فإنّه حكم بأن كل ما لا نفس له سائلة كالذباب و الجراد و الزنابير و ما أشبهها لا ينجس بالموت، و لا ينجس الماء إذا وقع فيه قليلا كان أو كثيرا [٦].

و كذا علي بن بابويه فإنّه قال: إن وقعت فيه عقرب أو شي‌ء من الخنافس و بنات وردان [١] و الجراد، و كل ما ليس له دم فلا بأس باستعماله و الوضوء منه مات فيه أو لم يمت [٢].

و أكثر ما تكون في الحمامات و في الكنيف.

[٢] لم نعثر عليه. و لكن قريب منه يوجد في المقنع: ص ١١.

[٢] النهاية: ص ٦، و ٥٤.

[٣] المهذب: ج ١، ص ٢٢.

[٤] الكافي في الفقه: ص ١٣٠.

[٥] السرائر: ج ١، ص ٩٣.

[٦] المسائل الناصريّات في ضمن الجوامع الفقهيّة: ص ٢١٧- ٢١٨، المسألة ١٧.