لنا: أنّها نجاسة فتجب إزالتها للعمومات، و لما رواه عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح، قال: سألت أبا إبراهيم عليه السلام عن رجل يبول بالليل فيحسب أنّ البول أصابه فلا يستيقن، فهل يجزيه أن يصب على ذكره إذا بال و لا ينشف؟ قال: يغسل ما استبان أنّه أصابه، و ينضح ما شك فيه من جسده أو ثيابه، و ينشف قبل أن يتوضأ [١].

و قال السيد المرتضى في جواب المسائل الميافارقيات: نجاسة الخمر أغلظ من سائر النجاسات لأنّ الدم و إن كان نجسا فقد أبيح لنا أن نصلّي في الثوب إذا كان فيه دون قدر الدرهم، و البول قد عفى عنه فيما يرشش عند الاستنجاء كرؤوس الابر، و الخمر لم يعف عنه في موضع أصلا [٣].

مسألة: إذا حمل المصلّي قارورة فيها بول أو نجاسة مشدودة الرأس بالرصاص‌

و شبهه، قال الشيخ في الخلاف: ليس لأصحابنا فيه نصّ، و الذي يقتضيه المذهب أنّه لا ينقض الصلاة [٤].

و قال في المبسوط: تبطل صلاته [٥]، و اختاره ابن إدريس [٦] و هو الأقوى [٢].

لنا: انّه حامل نجاسة فتبطل صلاته كما لو كانت النجاسة على بدنه أو ثوبه.

[١] تهذيب الاحكام: ج ١، ص ٤٢١، ح ١٣٣٤. و فيه «يتنشف»‌

[٢] م ٢: المعتمد.

[١] السرائر: ج ١، ص ١٨٠.

[٣] المسألة الثانية و ثلاثون من المسائل الميافارقيات في ضمن رسائل الشريف المرتضى، المجموعة الاولى، ص ٢٨٨.

[٤] الخلاف: ج ١، ص ٥٠٣، مسألة ٢٤٤ من كتاب الصلاة.

[٥] المبسوط: ج ١، ص ٩٤.

[٦] السرائر: ج ١، ص ١٨٩.