ذكره المصنّف في الخلاصة، و ذكره أيضا في الإجازة و قال: إنه مجلّد وجيز، و هو مرتّب على سبعة أبواب: النظر، الحدوث، الصانع، العدل و فيه الحسن و القبح العقليان، النبوة، الإمامة، المعاد، و شرحه المصنّف نفسه و سمّاه: معارج الفهم كما مر [٢].

(٨٨) النكت البديعة في تحرير الذريعة.

في أصول الفقه، ذكره المصنّف في الخلاصة، و الذريعة إلى أصول الشيعة للسيد المرتضى علم الهدى [٣].

(٨٩) نور المشرق في علم المنطق.

ذكره المصنّف في الإجازة و قال: إنّه مجلّد، و في نسخة الإجازة التي اعتمد عليها في البحار و الرياض: النور المشرق في علم المنطق [٤].

(٩٠) نهاية الأحكام في معرفة الأحكام.

ذكره المصنّف في الخلاصة، و ذكره أيضا في الإجازة و قال: خرج منه الطهارة و الصلاة مجلّد، و في الذريعة: نهاية الأحكام إلى معرفة الأحكام خرج منه الطهارة و الصلاة و الزكاة و البيع إلى آخر الصرف. قال المصنّف في مقدمته: لخصت فيه فتاوى الإمامية على وجه الاختصار و أشرت فيه إلى العلل مع حذف الإطالة و الإكثار.

[١] الخلاصة: ٤٦، الإجازة: ١٥٦، الرياض ١- ٣٦٨ و ٣٧٣، الروضات ٢- ٢٧٢، الأعيان ٥- ٤٠٤، الذريعة ٢٢- ٣٥٢، مكتبة العلّامة الحلّي: مخطوطة.

[٢] الخلاصة: ٤٦، الإجازة: ١٥٦، الأعيان ٥- ٤٠٤، الذريعة ٢٢- ٣٥٢، ٢٤- ٢٠٠.

[٣] الخلاصة: ٤٦، الأعيان ٥- ٤٠٤، الذريعة ١٠- ٢٦، ٢٤- ٣٠٣.

[٤] الإجازة: ١٥٧، الرياض ١- ٣٦٩، البحار ١٠٧- ١٤٩، الأعيان ٥- ٤٠٦، الذريعة ٢٤- ٣٧٦.