مختلف الشيعة في أحكام الشريعة - العلامة الحلي - الصفحة ٨٦
(٧٧) المقاصد الوافية بفوائد القانون و الكافية.
ذكره المصنّف في الخلاصة و قال: جمعنا فيه بين الجزولية و الكافية في النحو مع تمثيل ما يحتاج إلى مثال، و ذكره في الإجازة أيضا و قال: إنّه مجلّدان [١].
(٧٨) المقاومات.
ذكره المصنّف في الخلاصة و قال: باحثنا فيه الحكماء السابقين و هو يتمّ مع تمام عمرنا و في نسخة الخلاصة التي نقل عنها في الذريعة: المقاومات الحكمية [٢].
(٧٩) مقصد الواصلين في أصول الدين.
ذكره في الخلاصة، و ذكره في الإجازة أيضا و قال: أنّه مجلّد، و في الأعيان:
مقصد الواصلين أو مقاصد الواصلين في أصول الدين، و في نسخة الإجازة التي اعتمد عليها في البحار: معتقد الواصلين [٣].
(٨٠) منتهى المطلب في تحقيق المذهب.
ذكره المصنّف في الخلاصة و قال: لم يعمل مثله ذكرنا فيه جميع مذاهب المسلمين في الفقه و رجّحنا ما نعتقده بعد إبطال حجج من خالفنا فيه، يتمّ إن شاء اللّه تعالى عملنا منه إلى هذا التاريخ- و هو شهر ربيع الآخر سنة ثلاث و تسعين و ستمائة- سبع مجلّدات. و ذكره في الإجازة أيضا و قال: خرج منه العبادات سبع مجلّدات. و وصفه في آخر الإرشاد بأنه بلغ الغاية و تجاوز النهاية. و في أوّل المنتهي مقدمة لطيفة تبحث عن الغرض في علم الفقه و وجه الحاجة إليه و مرتبته و موضوعه و مبادئه و مسائله و تحديده و وجوب تحصيله. و المجلّد السابع الذي ذكر في الخلاصة أنه فرغ منه سنة ٦٩٣ غير موجود الآن، و للمولى نصر اللّه الهمداني تلميذ المحقق الداماد حاشية عليه.
[١] الخلاصة: ٤٧، الإجازة، ١٥٧، الأعيان ٥- ٤٠٦، الذريعة ٢١- ٣٨٦.
[٢] الخلاصة: ٤٧، الأعيان ٥- ٤٠٥، الذريعة ٢٢- ٩.
[٣] الخلاصة: ٤٨، الإجازة ١٥٦، البحار ١٠٧- ١٤٨، الأعيان ٥- ٤٠٥، الذريعة ٢٢- ١١٢.