نسبه إلى العلّامة الشهيد الثاني في حاشيته على الخلاصة كما عنه في تأسيس الشيعة، و كذا نسبه إليه ابن فهد الحلّي حيث أكثر النقل عنه في كتابه المهذب البارع، و كذا ينقل عنه جدّ صاحب الأعيان في شرح منظومة بحر العلوم كما ذكره صاحب الأعيان.

قال المولى الأفندي: ثمَّ قد ينسب إلى العلّامة رضى اللّه عنه أيضا كتب اخرى غير ما ذكرنا، فمن ذلك كتاب المعتمد في الفقه، نسبه إليه بعض العلماء- و لعلّ من نسبه كان من تلامذته- في حواشي الخلاصة المذكورة على ما رأيت نسخة من الخلاصة في بلدة ساري من بلاد مازندران و كانت عليها بلاغات من العلّامة رحمه اللّه نفسه أيضا.

و قال في الذريعة: ذكره في الروضات و لكنه تنظّر في صدق النسبة.

أقول: الظاهر أن صاحب الروضات لم ينتظّر في صدق نسبة المعتمد إلى العلّامة، حيث قال في بيان الكتب التي لم يذكرها العلّامة في خلاصته: و لا كتاب المعتمد في الفقه و كتاب مجامع الأخبار و كتاب الإسرار في الإمامة و مختصره في تحقيق معنى الايمان، و إن كان في نسبة هذه الثلاثة إليه نظر واضح [٢].

[١] الخلاصة: ٤٦، الإجازة: ١٥٦، البحار ١٠٧- ٥٥، الأعيان ٥- ٤٠٤، الذريعة ٢١- ١٨٣، ٢٤- ٢٠٠، مكتبة العلّامة الحلّي: مخطوطة.

[٢] الرياض ١- ٣٨٠ و ٣٨١، الروضات ٢- ٢٧٥، الأعيان الشيعة ٥- ٤٠٤، تأسيس الشيعة: ٣٩٩، الذريعة ٢١- ٢١٤.