ذكرها في الخلاصة، و هي رسالة مختصرة في أصول الدين و فروعه، قال في مقدمتها: أوضحت في هذه الرسالة السعدية ما يجب على كلّ عاقل اعتماده في الأصول و الفروع على الاجمال، و لا يحلّ لأحد تركه و لا مخالفته في كلّ حال. كتبها العلّامة للخواجة سعد الدين محمّد الساوجي وزير غازان و خدابنده.

من أهم نسخها:

نسخة في مكتبة مجلس الشورى الإسلامي، رقم ٦٣٤٢، كتبت في أواخر ربيع الثاني سنة ٧٦٤، ذكرت في فهرسها ١٤- ٢٢٥ و ٢٢٦.

نسخة في مكتبة آية اللّه المرعشي العامّة، ضمن المجموعة رقم ٥١٤، كتبها علي بن مجد الدين سديد المنصوري في سنة ٨٦٥.

نسخة في مكتبة كلّية الآداب في أصفهان، كتبها قاسم علي بن محمود الكاشفي في ٢٢ من شهر رمضان سنة ٨٨١ [١].

(٤٩) شرح غاية الوصول إلى علم الأصول.

نسبه إليه الحاج خليفة و العلامة الطهراني، و هو شرح بقال أقول، فرغ منه في سنة ٦٨١، و غاية الوصول للغزالي [٢].

(٥٠) شرح الكلمات الخمس.

و هو شرح لخمس كلمات لأمير المؤمنين عليه السلام في جواب كميل بن زياد، نسبه إلى العلّامة في الأعيان و الذريعة [٣].

(٥١) العزية.

و هي رسالة ذكرها المصنّف في تعداد كتبه في الخلاصة كما في النسخة التي‌

[١] الخلاصة: ٤٨، الأعيان ٥- ٤٠٥، الذريعة ١١- ١٩٨، ١٢- ١٨٣، مكتبة العلّامة الحلّي: مخطوطة.

[٢] الذريعة ١٣- ٣٧٥ و ٣٧٦، كشف الظنون ٢- ١١٩٤.

[٣] الأعيان ٥- ٤٠٦، الذريعة ١٨- ١١٨.