و هو خطأ واضح، لمخالفته لما ذكره هو بنفسه في الخلاصة و جميع كتبه الموجودة الآن بخطه أو خط تلاميذه، و لمخالفته لأكثر المؤرخين و من ذكر اسمه. سواء في الإجازات أم غيرها.

و منه يظهر فساد ما ذكره الشيخ علي بن هلال الجزائري في إجازته للمحقق الكركي [١]، و ابن حجر [٢]، و الشيخ شمس الدين كما نقله عنه الصفدي [٣] من أنّ اسمه يوسف.

و كذا ما ذكره الشيخ إبراهيم القطيفي من أنّ اسمه محمّد، كما نقله عنه المولى الأفندي [٤].

و كذا ما ذكره الحاج خليفة حيث قال:. جمال الدين ابن مطهّر بن حسن بن يوسف الحلّي [٥].

و كنيته: أبو منصور، كما كنّاه بها والده [٦]، ذكرها هو في خلاصته، و هي الكنية التي اختصت بذكرها المصادر الشيعة، و له كنية اخرى ذكرها له العامة و هي:

ابن المطهّر، نسبة إلى جدّه الأعلى.

و لقبه: آية اللّه- على الإطلاق- و هو اللقب المذكور في المصادر الشيعية، و جمال الدين و هو اللقب المذكور في مصادر الفريقين، و العلّامة- على الإطلاق أو‌

[١] بحار الأنوار ١٠٨- ٣٢.

[٢] لسان الميزان ٦- ٣١٩، و قد أخطأ مصحح هذه الطبعة حيث شطب على لفظ (بن) و كتب فوقه (والد) و كتب فوق لفظ (الحسن) (بن يوسف بن علي) لان الترجمة للعلامة كما هو ظاهر من سياق الشرح لا لوالده، فتبين أن ابن حجر ذكر العلامة في موضعين.

[٣] الوافي بالوفيات ١٣- ٨٥.

[٤] رياض العلماء ١- ٣٥٩.

[٥] كشف الظنون ٢- ١٨٥٥.

[٦] أجوبة المسائل المهنائية: ١٣٩.