و ليس له سواهما صلى الصلاة الواحدة في كل واحد منهما مرّة، و لو كانت الثياب أكثر صلّى فيما زاد على ما وقع فيه الاشتباه، فلو كان معه خمسة أثواب و نجس اثنان و اشتبها مع الباقي، صلى الواحدة في ثلاثة أثواب، ثلاث مرات اختاره الشيخ رحمه اللّه تعالى [٣] و أكثر علمائنا.

و قال الشيخ عن بعض علمائنا: أنّه ينزعهما و يصلّي عريانا [٤]، و اختاره ابن إدريس [٥]، و ليس بمعتمد.

لنا: إنّه متمكّن من أداء الفرض في ثوب طاهر فيتعين عليه، و بالصلاة فيهما دفعتين يحصل المأمور به فيجب، و ما رواه صفوان بن يحيى في الحسن، عن أبي الحسن عليه السلام قال: كتبت إليه أسأله عن رجل كان معه ثوبان فأصاب أحدهما بول و لم يدر أيّهما هو و حضرت الصلاة و خاف فوتها و ليس عنده ماء كيف يصنع؟ قال: يصلّي فيهما جميعا [٦].

و لانّ تكرار الصلاة في صورة اشتباه القبلة و نسيان التعيين إن كان واجبا وجب هنا، و المقدّم حقّ فالتالي مثله.

[١] لم نعثر عليه.

[٢] من لا يحضره الفقيه: ج ١، ص ٤٣.

[٣] المبسوط: ج ١، ص ٩١.

[٤] المبسوط: ج ١، ص ٩١.

[٥] السرائر: ج ١، ص ١٨٤- ١٨٥.

[٦] تهذيب الاحكام: ج ٢، ص ٢٢٥، ح ٨٨٧.