مختلف الشيعة في أحكام الشريعة - العلامة الحلي - الصفحة ٤٣٧

و عن الثاني: بأنّه محمول على من صلّى في أوّل الوقت أيضا.

مسألة: متعمد الجنابة إذا خشي على نفسه التلف باستعمال الماء‌

تيمّم و صلّى، قال الشيخ: و يعيد الصلاة إذا وجد الماء و اغتسل [١].

و قال المفيد: من أجنب مختارا وجب عليه الغسل، و إن خاف منه على نفسه و لم يجزئه التيمم، بهذا جاء الأثر عن ائمّة آل محمد عليهم السلام [٢].

و قال ابن الجنيد: و لا اختار لأحد أن يتلذذ بالجماع اتكالا على التيمم من غير جنابة أصابته فان احتلم أجزأه و هو يشعر بعدم الإجزاء [١].

و اختار ابن إدريس: عدم الإعادة [٤]، و هو الوجه عندي.

لنا: على تسويغ التيمم مع المشقّة قوله تعالى «مٰا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ» [٥].

و ما رواه ابن بابويه عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قيل له: إن فلانا أصابته جنابة و هو مجدور فغسلوه فمات، فقال: قتلوه ألا سألوا؟ ألا يمّموه؟ إن شفاء العي [٢] السؤال [٧].

و أطلق عليه السلام تسويغ التيمم من غير تفصيل.

و روي أن أبا ذر أتى النبي صلّى اللّه عليه و آله فقال: يا رسول اللّه هلكت‌

[٢] العي: بكسر العين و تشديد الياء: التحيّر في الكلام، و المراد به هنا الجهل، و لما الجهل أحد أسباب العي عبر عنه به، و المعنى أن الذي عيّ فيما يسئل عنه و لم يدر بما ذا يجيب فشفاؤه السؤال ممن يعلم مجمع البحرين: ج ١، ص ٣١١.

[٢] المقنعة: ص ٦٠.

[٤] السرائر: ج ١، ص ١٤١.

[٥] الحج: ٧٨.

[٧] من لا يحضره الفقيه: ج ١، ص ٥٩، ح ٢١٨.