و عن الثاني: بالمنع من صحة السند فإنّ عثمان بن عيسى، و سماعة ضعيفان، و مع ذلك فإنّ سماعة لم يسنده إلى امام، و لاحتمال إرادة الحكم فانّ الماسح على ظهر الكف كغاسل اليد من الذراع.

و عن الثالث: بأنّ الأنقص لا يليق مساواته في الفعل [٣] بالأكمل.

مسألة: [٤] قال ابن أبي عقيل عقيب ادعائه تواتر الأخبار عن صفة تيمم رسول اللّه‌

صلّى اللّه عليه و آله الذي علّمه عمار أو هو قوله فنفضهما ثمَّ مسح بهما جبهته و كفيه: لو أنّ رجلا تيمم فمسح ببعض وجهه أجزأه لأنّ اللّه عزّ و جلّ قال:

«بِوُجُوهِكُمْ» [٥] و مسح رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله جبهته، و هو بعض وجهه [٥].

و هذا يدل منه على أنّه يجوز أن يمسح جميع الوجه.

[١] تهذيب الاحكام: ج ١، ص ٢٠٨، ح ٦٠٢. و فيه: «وضع يده على الأرض».

[٢] ق: دخول.

[٣] ق: العقل.

[٤] ق، م ٢، ن: تنبيه.

[٥] لم نعثر عليه.

[٥] المائدة: ٦.