من عبارة أو من شي‌ء معه» يدلّ على التخيير، و أمّا اشتراط الغبار فلما مبينا من [١] أن التيمّم انّما يكون بالأرض أو التراب، و الظاهر: أن الشيخ يريد ذلك أيضا.

امّا قول ابن إدريس: بالترتيب، فلم نقف له على حجة.

مسألة: لو لم يجد إلّا الثلج و تعذّر عليه كسره و إسخانه‌

[٢] قال الشيخان [٣]:

وضع يديه عليه باعتماد [٤] شديد حتّى تتنديا، ثمَّ يتوضأ بتلك الرطوبة بأن يمسح يده على وجهه بالنداوة، و كذا بقيّة أعضائه، و كذا في الغسل فإن خشي من ذلك أخّر الصلاة حتّى يتمكّن من الطهارة المائية أو الترابيّة.

و قال المرتضى: إذا لم يجد إلّا الثلج ضرب بيديه، و تيمم بنداوته [٥]، و كذا قال سلّار [٦].

و منع ابن إدريس من التيمم به، و الوضوء أو الغسل منه، و حكم بتأخير الصلاة إلى أن يجد الماء أو التراب [٧].

و الوجه ما قاله الشيخان. لنا: إن المغتسل أو المتوضي يجب عليه مماسة أعضاء الطهارة بالماء و إجرائه عليها فإذا تعذّر الثاني وجب الأوّل إذ لا يلزم من‌

[١] في المطبوع: فلما مرّ.

[٢] في المطبوع: استيخانه.

[٣] أي الشيخ المفيد في المقنعة: ص ٥٩- ٦٠. و الشيخ الطوسي في النهاية: ص ٤٧.

[٤] ليست كلمة «شديد» في ق و م ١ و م ٢.

[٥] لم نعثر عليه و لكن ابن إدريس «قدس سره» نسب هذا القول الى السيد المرتضى راجع السرائر: ج ١، ص ١٣٨.

[٦] المراسم في الفقه الإمامي: ص ٥٣.

[٧] السرائر: ج ١، ص ١٣٨. هذا و اعلم بان ابن إدريس يذهب إلى جواز التيمم بالثلج عند عدم التمكن من غيره. و إليك نص عبارته في السرائر: ج ١، ص ١٣٨ «فان حصل في الأرض قد غطاها الثلج، و لا يتمكن من غيره جاز له أن يضرب عليه بيديه و يتيمم بنداوته».