و الوجه: الأوّل. لنا: ما رواه الشيخ في الصحيح، عن أبان بن تغلب، عن الصادق عليه السلام قال: سألته عن الذي يقتل في سبيل اللّه تعالى أ يغسل و يكفن و يحنّط؟ قال: يدفن كما هو في ثيابه [٢].

و كذا حديث زرارة [٣]، و قد تقدّم، و هو عام في الجنب و غيره، و لو كان الحكم مختلفا لوجب من الإمام عليه السلام الاستفصال قبل الجواب عن الإطلاق.

و ما رواه أبو بصير، في الحسن، عن أحدهما عليهما السلام في الجنب إذا مات قال: ليس عليه إلا غسل واحد [٤].

و في الصحيح عن حريز، قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: ميت مات و هو جنب كيف يغسّل و ما يجزيه من الماء؟ فقال: يغسّل غسلا واحدا يجزي ذلك للجنابة، و لغسل الميت، لأنّهما حرمتان اجتمعتا في حرمة واحدة [٥].

احتج ابن الجنيد بأنّ الملائكة غسّلت حنظلة بن الراهب من بين قتلى أحد لأنّه كان جنبا [٢].

و بما رواه، عيص في الصحيح، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: سألته عن رجل مات و هو جنب، قال: يغسّل غسلة واحدة بماء، ثمَّ يغسّل بعد ذلك [٧].

و الجواب عن الأوّل: أن تكليف الملائكة غير متناول لنا.

و عن الثاني: انّه محمول على الاستحباب.

مسألة: قال الشيخ رحمه اللّه: إذا وجد ميت في المعركة، و ليس به أثر‌

[١] لم نعثر عليه.

[٢] لا يوجد لدينا كتابه.

[٢] تهذيب الاحكام: ج ١، ص ٣٣١، ح ٩٦٩.

[٣] تهذيب الاحكام: ج ١، ص ٣٣١، ح ٩٧٠.

[٤] تهذيب الاحكام: ج ١، ص ٤٣٢، ح ١٣٨٥.

[٥] تهذيب الاحكام: ج ١، ص ٤٣٢، ح ١٣٨٤.

[٧] تهذيب الاحكام: ج ١، ص ٤٣٣، ح ١٣٨٦.