مختلف الشيعة في أحكام الشريعة - العلامة الحلي - الصفحة ٣٨٢

احتج الآخرون: بأن الأصل عدم الوجوب.

و الجواب: أن الأصل يخالف مع قيام الدليل على خلافه.

مسألة: ظاهر كلام الشيخ في المبسوط وجوب استقبال الميت القبلة‌

عند التغسيل فإنّه قال: معرفة القبلة واجبة للتوجّه إليها في الصلوات، و استقبالها عند الذبيحة، و احتضار الأموات، و غسلهم [١].

و قال السيد المرتضى في المسائل المصرية: أنّه مستحب [١].

و هو الأقوى.

لنا: أن الأصل عدم الوجوب.

احتج الشيخ برواية سليمان بن خالد، و قد تقدمت [٣].

و الجواب: أنّها لا تدل صريحا على الوجوب، فيحتمل خلافه.

مسألة: المشهور أنّه يستحب تليين أصابع الميّت برفق‌

، فان تصعبت تركت على حالها ذكره الشيخان [٢] رحمهما اللّه، و ابن إدريس [٥]، و سلّار [٦].

و قال ابن أبي عقيل: لا تغمز له مفصلا، بذلك تواترت الأخبار عنهم عليهم السلام، و قد قيل في خبر شاذ عنهم «أنه تلين مفاصله» [٣].

فان كان مراد ابن أبي عقيل رحمه اللّه المنع من تليين المفاصل عاما حتّى‌

[٢] أي الشيخ المفيد في المقنعة: ص ٧٦، و الشيخ الطوسي في النهاية: ص ٣٣- ٣٤، و في المبسوط: ج ١، ص ١٧٨.

[٣] لم نعثر عليه.

[٣] تهذيب الاحكام: ج ١، ص ٢٨٦، ح ٨٣٥.

[٥] السرائر: ج ١، ص ١٥٩.

[٦] المراسم في الفقه الإمامي: ص ٤٨.