اللّه أن يذكر في مثل هذا الكتاب البسيط و الجامع المحيط أكثر من هذا المدح و الوصف لهذا البحر القمقام و الحبر العلّام، بل الأسد الضرغام، إلا في اللسان تعداد مدائحه كالّ و كلّ إطناب في ذكر فضائله حقير [١].

صاحب التعليقة على منهج المقال قال:. في البلغة: رأيت سحر ليلة الجمعة مناما عجيبا يتضمّن جلالة قدر آية اللّه العلّامة و فضله على جميع علماء الإمامية [٢].

القاضي الشهيد التستري قال ما ترجمته: مظهر فيض ذي الجلال، مظهر فضل إنّ اللّه جميل يحبّ الجمال، موضع انعكاس صور الجمال، محلّ آمال و أماني أنظار العالم، مصوّر الحقائق الربّانية، حامي بيضة الدين، ما حي آثار المفسدين، ناشر ناموس الهداية، كاسر ناقوس الغواية، متمّم القوانين العقلية، حاوي الأساليب و الفنون النقلية محيط دائرة الدرس و الفتوى، مركز دائرة الشرع و التقوى، مجدّد مئاثر الشريعة المصطفوية، محدد جهات الطريقة المرتضوية. و ما ذكرناه قطرة من بحار فضله، و ذرة من أضواء شمسه، و الذي قلناه لا يساوي أقلّ القليل من حقيقته، و لم يستطع البنان رفع النقاب و كشف الخفاء عن صفاته الجميلة و سماته الجليلة، و إذا أرادت القوة الخيالية أن تذكر شيئا من محامده، و البنان أن يدبّج سطرا من مدائحه، فذلك لكي لا يخلو كتابنا من ذكر أصحاب الكمال و أرباب الفضل من أهل الحلّة، و الّا فهو في غنى عن التعريف- كالشمس البازغة في رائعة النهار- لا تستطيع الأقلام أن تسطّر منزلته العالية و قيمته السامية، لأنّ الضياء الساطع لا يحتاج إلى نور القمر [٣].

و قال أيضا في الاحقاق: الشيخ الأجلّ. العلّامة تاج أرباب العمامة، و حجّة الخاصة على العامة، لسان المتكلّمين، سلطان الحكماء المتأخّرين جامع المعقول و المنقول، المجتهد في الفروع و الأصول، الذي نطق الحقّ على لسانه، و لاح‌

[١] رجال أبي علي: ١٠٧.

[٢] منهج المقال: ١٥٥.

[٣] مجالس المؤمنين ١- ٥٧٠.