و في الصحيح عن زيد الشحام، قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام: المذي ينقض الوضوء؟ قال: لا، و لا يغسل منه الثوب، و لا الجسد، إنّما هو بمنزلة البصاق، و المخاط [١].

و في الموثق عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: سألته عن المذي، فقال: إنّ عليّا عليه السلام كان مذّاء فاستحيا أن يسأل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لمكان فاطمة عليها السلام فأمر المقداد أن يسأله و هو جالس فسأله فقال له: ليس بشي‌ء [٣].

و الأحاديث في ذلك كثيرة ذكرها علماؤنا و استقصينا نحن ذكرها في كتاب مصابيح الأنوار [٢] و كتاب استقصاء الاعتبار [٣] و كتاب مدارك الأحكام [٤]، فليطلب من هناك.

احتج ابن الجنيد: بما رواه محمد بن إسماعيل في الصحيح، قال: سألت الرضا عليه السلام عن المذي فأمرني بالوضوء منه، ثمَّ أعدت عليه في سنة أخرى فأمرني بالوضوء و قال: إن علي بن أبي طالب عليه السلام أمر المقداد بن الأسود أن يسأل النبي صلّى اللّه عليه و آله و استحيا أن يسأله، فقال: فيه الوضوء [٧].

و الجواب قال الشيخ رحمه اللّه: هذا خبر واحد و خصوصا و قد تضمّن قضية [٥]

[١] تهذيب الاحكام: ج ١، ص ١٧، ح ٤٠ و فيه «البزاق و المخاط».

[٢] لا توجد لدينا هذه الكتب الثلاثة.

[٣] لا توجد لدينا هذه الكتب الثلاثة.

[٤] لا توجد لدينا هذه الكتب الثلاثة.

[٥] في المطبوع، م ٢: قصّة.

[١] تهذيب الأحكام: ج ١، ص ١٧، ح ٣٨.

[٣] تهذيب الاحكام: ج ١، ص ١٧، ح ٣٩ مع اختلاف يسير.

[٧] تهذيب الاحكام: ج ١، ص ١٨، ح ٤٢.