الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٩٥ - الترغيب في زواج يسير التكاليف

التي لم تكن تريد أن تنقصه، و لا تزيد فوق ما في نفسك» [١].

إشارة إلى مجموعة من الناس كانوا يكاتبون عبيدهم بمبالغ أكبر ممّا يعطونهم، و يتظاهرون بمساعدتهم. و قد نهى الإمام الصادق عليه السّلام عن ذلك مبيّنا أنّه يجب أن يكون التخفيض حقيقيّا.

و عقّبت هذه الآية بإشارة إلى أحد الأعمال القبيحة التي كان يمارسها عبّاد الدنيا إزاء جواريهم: وَ لا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا.

قال بعض المفسّرين في سبب نزول هذه الآية: كان عبد اللّه بن أبي يملك ست جوار يجبرهن على البغاء، و عند ما نزلت آيات قرآنية تنهى عن الفحشاء جئن إلى النّبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و عرضن شكواهن على سيّدهنّ عنده، فنزلت الآية أعلاه و نهت عن ارتكاب هذا الإثم‌ [٢].

و هذه الآية تكشف عن مدى الرذيلة و الانحطاط الخلقي الذي كان سائدا في عهد الجاهلية. و قد واصل البعض أعماله القبيحة هذه حتى بعد ظهور الإسلام، حتى نزلت الآية السابقة، و أنهت هذه الأعمال.

و مع بالغ الأسف نجد عصرنا الذي سمي بجاهلية القرن العشرين، تمارس البشرية هذا العمل بقوة و على قدم و ساق في بلدان تدّعي المدنية و الحضارة و الدفاع عن حقوق الإنسان. و كذلك كان الوضع في بلادنا على عهد الطاغوت، إذ كان هذا العمل القبيح يمارس ببشاعة و مرارة، و كان البعض يخدع البنات البريئات و النساء الجاهلات، و يدفع بهنّ إلى مراكز الفساد، و يجبرهنّ على القيام بأعمال الرذيلة و الفساد، و يغلق أبواب النجاة بوجوههنّ ليجني ثروات طائلة و تفصيل الكلام في ذلك مؤلم و خارج عن عهدة هذا الكتاب.

[١]- تفسير نور الثقلين، المجلد الثالث، صفحة ٦٠١.

[٢]- مجمع البيان في تفسير آخر الآية موضع البحث، و تفسير القرطبي (مع بعض الاختلاف).