الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٨٨ - ٥- تفسير

٤- تفسير عبارة أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَ‌

لظاهر هذه العبارة مفهوم واسع، و يدل على أنّه بإمكان المرأة الظهور دون حجاب بحضور عبدها، إلّا أنّ بعض الأحاديث صرّحت بأنّ ذلك يعني فقط الظهور بين الجواري حتى لو كنّ غير مسلمات، و لا يشمل هذا الحكم العبيد.

ففي حديث للإمام أمير المؤمنين علي عليه السّلام: «لا ينظر العبد إلى شعر سيّدته» [١].

و يستفاد من أحاديث أخرى تعميم هذا الحكم على الجواري و العبيد، إلّا أنّ ذلك خلافا للاحتياط.

٥- تفسير أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ‌

«الإربة» في الأصل مشتقة من «أرب» على وزن «عرب» و كما يقول الراغب الأصفهاني في مفرداته، شدّة الحاجة التي تدفع بالإنسان إلى إيجاد حلّ لها.

كما استعملت بمعنى الحاجة بشكل عامّ. و القصد هما من «أولي الإربة من الرجال» الذين لهم رغبة جنسية و هم بحاجة إلى زوجة، و على هذا، فإنّ «غير أولي الإربة» هم الرجال الذين لا رغبة جنسية لديهم أصلا.

و لكن من المقصود بذلك؟

هنالك اختلاف بين المفسّرين.

قال البعض منهم: إنّهم كبار السنّ الذين خمد لديهم دافع الشهوة الجنسية، (كالقواعد من النساء و النسوة اللاتي تجاوزت أعمارهن حدّ الزواج و هنّ كالمتقاعدات في هذا المجال).

و قال آخرون: إنّ المقصود هو الخصي من الرجال.

و قال بعض المفسّرين: إنّه الرجل الخنثى، أي: الذي لا يمتلك آلة الرجولة.

[١]- وسائل الشيعة، الباب ١٢٤، من مقدمات النكاح، الحديث الثامن.