الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٣٥٢ - مواجهة فرعون مواجهة منطقية و قاطعة

إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ‌.

و جملة فَأْتِيا فِرْعَوْنَ‌ تكشف عن أنّهما ينبغي أن يواجها فرعون نفسه بأيّة قيمة أو أيّ ثمن كان ...

و التعبير ب «رسول» بصيغة الإفراد مع أنّهما «موسى و هارون» نبيّان مرسلان، يشير إلى وحدة دعوتهما، فكأنّهما روحان في بدن واحد لهما خطّة واحدة و هدف واحد. [١] و ضمن دعوتكما لفرعون بأنّكما رسولا ربّ العالمين اطلبا منه أن يرسل بني إسرائيل و يرفع يده عنهم: أَنْ أَرْسِلْ مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ‌.

و بديهي أن المراد من الآية أن يرفع فرعون عن بني إسرائيل نير العبوديّة و القهر و الاستعباد، ليتحرروا و يأتوا مع موسى و هارون، و ليس المراد هو إرسال بني إسرائيل معهما فحسب.

و هنا يلتفت فرعون فيتكلم بكلمات مدروسة و ممزوجة بالخبث و الشيطنة لينفي الرسالة و يقول لموسى: أَ لَمْ نُرَبِّكَ فِينا وَلِيداً ....

إذ التقطناك من أمواج النيل الهادرة فأنقذناك من الهلاك، و هيّأنا لك مرضعة، و عفونا عن الحكم الصادر في قتل أبناء بني إسرائيل الذي كنت مشمولا به، فتربّيت في محيط هادئ آمن منعّما ... و بعد أن تربيت في بيتنا عشت زمانا وَ لَبِثْتَ فِينا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ‌.

ثمّ توجه إلى موسى و ذكّره بموضوع قتل القبطي فقال: وَ فَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ‌.

[١]- يقول الراغب في «المفردات»: «الرّسول» من الكلمات التي تطلق على المفرد و الجمع، و إن جمعت أحيانا على «الرسل» فمنهم من يرى أنها مصدر أيضا و معناها الرسالة، و نعرف أنه لا تثنية و لا جمع في المصدر. و قد ورد في لسان العرب أنّ الرّسول بمعنى الرسالة، إلّا أن هذه الكلمة تحمل المعنى الوصفي حتما، و كثيرا ما تجمع أو تثنى و قد ورد في سورة طه عن هذه القصة و قصة موسى و هارون: «إنّا رسولا ربك»! ...