الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٢١٠ - مقارنة بين الجنة و النار

عادة في الحالة التي يكون الإنسان مغضبا جدا.

مجموع هذه الحالات يدل على أن نار جهنم المحرقة تنتظر هذه الفئة من المجرمين كانتظار الحيوان المفترس الجائع لغذائه «نستجير باللّه».

هذه حال جهنم حينما تراهم من بعيد، أمّا حالهم في نار جهنم فيصفها تعالى:

وَ إِذا أُلْقُوا مِنْها مَكاناً ضَيِّقاً مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنالِكَ ثُبُوراً. [١] هذا ليس لأنّ جهنم صغيرة، فإنّه طبقا للآية (٣٠) من سورة ق‌ يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ فهي مكان واسع، لكن أولئك يحصرون مكانا ضيقا في هذا المكان الواسع، فهم «يستكرهون في النار كما يستكره الوتد في الحائط». [٢] كما أن كلمة «ثبور» في الأصل بمعنى «الهلاك و الفساد»، فحينما يجد الإنسان نفسه أمام شي‌ء مخيف و مهلك، فإنّه يصرخ عاليا «وا ثبورا» التي مفهومها ليقع الموت عليّ».

لكنّهم يجابون عاجلا لا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُوراً واحِداً وَ ادْعُوا ثُبُوراً كَثِيراً.

على أية حال، فلن تنفعكم استغاثتكم في شي‌ء، و لن يكون ثمّة موت أو هلاك، بل ينبغي أن تظلوا أحياء لتذوقوا العذاب الأليم.

هذه الآية في الحقيقة تشبه الآية (١٦) من سورة الطور حيث يقول تعالى‌ اصْلَوْها فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا سَواءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ‌.

من هو المتكلم مع الكافرين ها هنا؟ القرائن تدل على أنّهم ملائكة العذاب، ذلك لأنّ حسابهم مع هؤلاء.

[١]- «مقرنين» من «قرن» بمعنى قرب و اجتماع شيئين أو أكثر مع بعضهما، و يقولون للحبل الذي يربطون به الأشياء «قرن»، و يقولون أيضا لمن تقيد يده و رجله مع بعضهما بالغل و السلاسل «مقرّن» (من أجل توضيح أكثر في المسألة راجع آخر الآية (٤٩) من سورة إبراهيم).

[٢]- مجمع البيان، آخر الآية مورد البحث.