٨٧١. الإمام الصادق عليه السلام: إنَّ فِي النّارِ لَناراً يَتَعَوَّذُ مِنها أهلُ النّارِ، ما خُلِقَت إلّالِكُلِّ مُتَكَبِّرٍ جَبّارٍ عَنيدٍ، ولِكُلِّ شَيطانٍ مَريدٍ، ولِكُلِّ مُتَكَبِّرٍ لا يُؤمِنُ بِيَومِ الحِسابِ، وِلُكلِّ ناصِبِ العَداوَةِ لِآلِ مُحَمَّدٍ.[٢]

٨٧٢. عنه عليه السلام: إنَّ مِنَ العُلَماءِ مَن يُحِبُّ أن يَخزُنَ عِلمَهُ ولا يُؤخَذَ عَنهُ، فَذاكَ فِي الدَّركِ الأَوَّلِ مِنَ النّارِ. ومِنَ العُلَماءِ مَن إذا وُعِظَ أنِفَ و إذا وَعَظَ عَنَفَ، فَذاكَ فِي الدَّركِ الثّاني مِنَ النّارِ. ومِنَ العُلَماءِ مَن يَرى‌ أن يَضَعَ العِلمَ عِندَ ذَوِي الثَّروَةِ وَالشَّرَفِ، ولا يَرى‌ لَهُ فِي المَساكينِ وَضعاً، فَذاكَ فِي الدَّركِ الثّالِثِ مِنَ النّارِ. ومِنَ العُلَماءِ مَن يَذهَبُ في عِلمِهِ مَذهَبَ الجَبابِرَةِ وَالسَّلاطينِ، فَإِن رُدَّ عَلَيهِ شَي‌ءٌ مِن قَولِهِ أو قُصِّرَ في شَى‌ءٍ مِن أمرِهِ غَضِبَ، فَذاكَ فِي الدّرِكِ الرّابِعِ مِنَ النّارِ. ومِنَ العُلَماءِ مَن يَطلُبُ أحاديثَ اليَهودِ وَالنَّصارى‌ لِيُعزَّرَ بِهِ ويَكثُرَ بِهِ حَديثُهُ، فَذاكَ فِي الدَّركِ الخامِسِ مِنَ النّارِ. ومِنَ العُلَماءِ مَن يَضَعُ نَفسَهُ لِلفُتيا ويَقولُ: سَلوني، ولَعَلَّهُ لا يُصيبُ حَرفاً واحِداً، وَاللَّهُ لا يُحِبُّ المُتَكَلِّفينَ، فَذاكَ فِي الدَّركِ السّادِسِ مِنَ النّارِ.[٣]

٨٧٣. ثواب الأعمال عن المفضّل بن عمر عنه عليه السلام: لا يَنظُرُ اللَّهُ عز و جل إلى‌ عَبدٍ ولا يُزَكّيهِ إذا تَرَكَ فَريضَةً مِن فَرائِضِ اللَّهِ، وارتَكَبَ كَبيرَةً مِنَ الكَبائِرِ. قالَ: قُلتُ: لا يَنظُرُ اللَّهُ إلَيهِ؟! قالَ عليه السلام: نَعَم، قَد أشرَكَ بِاللَّهِ. قالَ: قُلتُ: أشرَكَ؟! قالَ عليه السلام: نَعَم، إنَّ اللَّهَ- جَلَّ وجَلّ- أمرَهُ بِأَمرٍ وأمرَهُ إبليسُ بِأَمرٍ، فَتَرَكَ ما أمَرَ اللَّهُ عز و جل بِهِ وصارَ إلى‌ ما أمَرَ إبليسُ بِهِ،

[١]. الزهد للحسين بن سعيد: ص ١٠٠ ح ٢٧٢ عن أبي عبيدة، بحارالأنوار: ج ٨ ص ٣١٤ ح ٨٩.

[٢]. تفسير القمّي: ج ٢ ص ٢٥٧ عن منصور بن يونس، بحارالأنوار: ج ٨ ص ٢٩٥ ح ٤٤.

[٣]. الخصال: ص ٣٥٢ ح ٣٣، منية المريد: ص ١٣٩، أعلام الدين: ص ٩٧، روضة الواعظين: ص ١١، بحارالأنوار: ج ٢ ص ١٠٨ ح ١١.