ويُؤتى‌ بِالَّذي قُتِلَ في سَبيلِ اللَّهِ، فَيَقولُ اللَّهُ لَهُ: فيماذا قُتِلتَ؟ فَيَقولُ: أُمِرتُ بِالجِهادِ في سَبيلِكَ، فَقاتَلتُ حَتّى‌ قُتِلتُ! فَيَقولُ اللَّهُ تَعالى‌ لَه: كَذَبتَ، وتَقولُ لَهُ المَلائِكَةُ: كَذَبتَ، ويَقولُ اللَّهُ: بَل أرَدتَ أن يُقالَ: فُلانٌ جَري‌ءٌ، فَقَد قيلَ ذاكَ.

ثُمَّ ضَرَبَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله عَلى‌ رُكبَتيَّ، فَقالَ: يا أبا هُرَيرَةَ، أولئِكَ الثَّلاثَةُ أوَّلُ خَلقِ اللَّهِ تُسعَرُ بِهِمُ النّارُ يَومَ القِيامَةِ.[١]

٨١١. الإمام الباقر عليه السلام: إنَّ أوَّلَ أهلِ النّارِ دُخولًا إلَى النّارِ أهلُ المُنكَرِ.[٢]

٨١٢. مصباح الشريعة- في ما نَسَبَهُ إلَى الإِمامِ الصّادِقِ عليه السلام-: أوحَى اللَّهُ عز و جل إلى‌ موسَى بنِ عِمرانَ عليه السلام: المُغتابُ إذا تابَ فَهُوَ آخِرُ مَن يَدخُلُ الجَنَّةَ، وإن لَم يَتُب فَهُوَ أوَّلُ مَن يَدخُلُ النّارَ.[٣]

٨١٣. تنبيه الخواطر: أوحَى اللَّهُ تَعالى‌ إلى‌ موسى‌ عليه السلام: مَن ماتَ تائِباً مِنَ الغيبَةِ فَهُوَ آخِرُ مَن يَدخُلُ الجَنَّةَ، ومَن ماتَ مُصِرّاً عَلَيها فَهُوَ أوَّلُ مَن يَدخُلُ النّارَ.[٤]

٨١٤. تنبيه الخواطر: فِي الوَحيِ القَديمِ: ... هَل تَدرونَ أوَّل مَن يَدخُلُ الجَنَّةَ؟ الفُقَراءُ الرّاضونَ. هَل تَدَرونَ أوَّلَ مَن يَدخُلُ النّارَ؟ الجَبّارونَ المُتَكَبِّرونَ. هَل تَدَرونَ أوَّلَ‌

[١]. سنن الترمذي: ج ٤ ص ٥٩٢ ح ٢٣٨٢، صحيح ابن خزيمة: ج ٤ ص ١١٦ ح ٢٤٨٢، المستدرك على الصحيحين: ج ١ ص ٥٧٩ ح ١٥٢٧، تفسير الطبري: ج ٧ الجزء ١٢ ص ١٣، كنزالعمّال: ج ٣ ص ٤٦٨ ح ٧٤٦٩؛ بحارالأنوار: ج ٧٢ ص ٣٠٥ ح ٥٢ نقلًا عن أسرار الصلاة.

[٢]. الزهد للحسين بن سعيد: ص ٩٥ ح ٧٩ عن عبداللَّه بن الوليد الوصّافي، الأمالي للصدوق: ص ٣٢٧ ح ٣٨٣ عن عبيداللَّه بن الوليد الوصّافي، روضة الواعظين: ص ٤٠٦، بحارالأنوار: ج ٧٤ ص ٤٠٧ ح ١.

[٣]. مصباح الشريعة: ص ٢٧٦، كشف الريبة: ص ١١ كلاهما من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام، بحارالأنوار: ج ٧٥ ص ٢٢٢.

[٤]. تنبيه الخواطر: ج ١ ص ١١٦، مستدرك الوسائل: ج ٩ ص ١٢٦ ح ١٠٤٣٨ نقلًا عن الراوندي في لبّ اللّباب.